而且洪秀全的教义极有吸引力，信奉基督教的人，对普通人来说，最大的理想大概是死后能够天堂，而不是下地狱，但死后的事情，虚无缥缈，能够被宗教所利用，却很难让人感受到直观的冲击。
洪秀全的教义是，不等死后天堂，他下凡来是为了直接在人间打造一个小天堂。
对一些基督徒来说，不用等死后，活着能见到天堂，岂能没有吸引力。
虽然这种打造人间天堂的鬼话，太平军士兵早听腻了，那个被曾国藩占领的天京，不是洪天王嘴里的小天堂吗。但对白人来说，还是很有新意的。想想吧，耶稣死后一千多年，又一个帝的儿子下凡来了，然后奉帝的旨意，要带领信徒在人间建立一个小天堂，这是何等的伟业，如果能够参与其，与当年耶稣的门徒一样，他们将是圣徒。
谁都无法想到，洪秀全的理论，在美国这片神的土地，会爆发出什么的力量。
但他传播之速，已经超乎了李秀成的想象。
随着印第安人一个部落，一个部落的传播，白人士兵一个城镇一个城镇的传教，甚至直接进入美国軍队之传教，拜帝教在美国迅速的开枝散叶了。
一般人都以为光是最快的，但有一种东西很可能光还快，那是思想。
当一个人向另一个人传播思想的时候很慢，可当一万人向一万人传播的时候，那非常之快了，当十万人出现的时候，已经不需要传播，而是开始吸引别人主动接受了。
悄然间，不到半年时间，拜帝教陡然在美国加州形成了气候。无数的信徒向内华达山区集，膜拜他们心的圣子，在内华达山脉西侧，开始建立一个类似摩门教的盐湖城那样的城市，他们管这座城市叫做小天堂城。
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