嫡女。
之前在一个群里看到大家讨论这个话题，我也查了一下，总结出一点，嫡庶之分没有小说中描写的那么可怕，以及主子踩到主人头上的事都是不大可能的，额，等看的书多了一些再做研究吧，以下是摘录。
嫡，正妻为嫡，正妻所生的儿子女儿谓嫡生、嫡女，即正宗之意。庶，旁支也，妾所生的儿子女儿谓庶子、庶女。
周人上法帝喾正妃，又九九为八十一，增之合百二十人也。天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。
众多嫔妃、妻妾所生的一大堆子女如果不划分个先后次序，不立定个章法规矩，那就会乱套。这个章法就是以母亲的身份和儿子出生的先后，把所有的儿子（女儿不在其中）划分为“嫡”和“庶”两类。
扩展资料：
宗法制的目的：
在于保持奴隶主贵族的政治特权、爵位和财产权不致分散或受到削弱，同时也有利于维系统治阶级内部的秩序，加强对奴隶和平民的统治。宗法制对后世产生了极大的影响，核心是嫡长继承制，即正妻所生的长子为法定的王位继承人。
中国夏朝时就已确立王位世袭制，但也有“父死子继“和“兄终弟及“的区别。商朝末年才完全确立了嫡长继承制。西周一开始就确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长“的嫡长继承制，从而进一步完备了宗法制。
网上有一个评价是这样的：
一夫多妻制是古代普遍的婚姻制度，而嫡庶制度就是此种婚姻制度的核心。多个妻子的地位也会各有所不同，这种不同就是人们常说的嫡庶之分。严格意义上来说，嫡是指正妻及其所生的子女，而庶则为姬妾及其所生的子女。正常情况下，一个男子只能有一个正妻，被称为嫡妻，除嫡妻之外的其他配偶，则被称为庶妻，即姬妾。虽然孩子们的嫡庶之分来源于正妻和姬妾，但是孩子之间的嫡庶之别和妻妾之间的嫡庶之分还是有所不同的。
姬妾在正妻的面前就像是一个奴仆，她的孩子在理论上的母亲首先就是正妻，有时，为了孩子出家之后的名声好听，也会将孩子记在正妻的名下，这与理论上将正妻当做自己的母亲又有所不同。正妻的娘家不论是富贵还是贫穷，也总归是娘家，正妻的娘家人从理论上来讲也是庶子庶女们的亲人，例如在红楼梦中，王夫人就是贾探春法理上的母亲，王夫人的娘家人就是探春法理上的亲人。在丈夫去世之后，正妻对于妾也有人身处置权，并且她们的福利待遇也是由正妻决定的。运气好的会被正妻稍微关心一下，运气差的，可能就会被正妻给发卖了。
至于家中的孩子，不论是嫡是庶，他们都是家庭中合法出生的孩子，都是享有家中小主人的地位，有时甚至妾所生的庶子女比妾本人的地位还要高，在孩子之间，除了一些礼仪教导外，嫡子女与庶子女所拥有的物资生活、教育等方面的待遇差异也不是很大，有时，可能嫡子女的物质生活条件稍显优渥。二者差异最大的可能就在家中财产的继承权上，在这方面，嫡子的地位要高于庶子。当然，如果家中男主人在传家之时，更偏重于庶子，外人反对也无用的话，这就另当别论了。再如果家中女孩不论是嫡是庶，都没有继承权的话，那么二者嫡庶之分的区别就更小了。如果一个女子的地位连妾都不如，但是她的孩子却得到了男方家庭的认可，那么，这个女子的待遇虽然会低于妻妾，但是她的孩子的待遇会和男子其他子女的待遇相似。不过，如果孩子得不到认可的话，那就难说了。例如，万历年间的首辅申时行，就是由于本身尴尬的身份而一直随着养父姓，直到学业有成，科举成名，才认祖归宗。
其实嫡庶之分在唐宋以前可能比较明显，不过在经过元明清等朝代的洗礼，这些正在逐渐被弱化，例如平妻的出现，在宋代以前只有极少数人才被允许；妾被扶正为妻从宋元时，才开始普遍。
正文。
这样看来，其实那些架空小说写的也不算过分，但是要在清穿小说里面废材庶女如何翻身的话就有些不合常理了。
谈到庶女翻身以及扮猪吃老虎的戏码，我就想起来了初中时候一直追的一个作者，路非。
每本小说都非常好看，最爱凰北月，北境之月。
还有一本写邪王的书，里面的男二太惨了，嗯，所以看了1000多章我弃书了，公子姬玥，终是白纸惹了尘埃。
我可以一个人下地狱，但一定会让你留在天堂
我要看着你，像自由的风。
所以看到女主和男主在一起卿卿我我的时候实在忍不下去了，太虐了，从男主党看来是撒糖，在我看来就是拿针扎心。
最心疼的一句话是：公子倾城叹无缘
——何以飘零去，
何以少团栾。
何以别离久，
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