“浮士德精神”所蕴涵的文化底蕴与儒家的“自强不息”也完全不同。中国文化重现世，尚事功，学以致用:西方文化重思辨，尚超越，学以致知。中国传统文化精神为“协调的现实精神“，其基本特点是以现世性的人伦关系为核心，通过协调性的伦理意识来实现文化和社会的自我肯定，在文化的显层，几乎是完全否定对诸如情欲享乐之类人的本能的追求;西方传统文化精神则是“超越的浪漫精神”，其基本特点是以神人关系为目的，通过超越性的宗教意识来实现文化和社会的自我否定，人可以按照本能去追求，只要最终超越本能，即达到了至高的境界。这也正是“浮士德精神”和儒家的自强不息的又一不同之处。
“自强不息”在中国传统文化的辞典中，不是单独发生作用的，它与“厚德载物”的精神密不可分。《周易》讲:“地势坤，君子以厚德载物“。(3)天道的刚健进取与地道的柔顺退让相辅相成。既强调开拓进取，又希望有像大地一样忍辱负重的品格和宽厚博大、吸纳百川的胸怀，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“。(4)同时还强调，富贵而骄，自遗其咎，君子既要不断积善，又必须时刻警惕积恶。但柔弱退守只是手段，刚健.进取才是目的，二者的辩证统一构成传统社会理想人格塑造的中心要求，构成中华民族精神的基本要素。
注释:
(1)歌德:《浮士德》.
(2)《周易乾》.
(3)《周易乾》.
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