乱世里逆势而战屡战屡败是常态，不丢人，屡战屡败还能屡败屡战的才是英雄。韩世忠狼狈的逃了，但是没关系，完颜宗翰还是没能彻底消灭他，金军战略目标还是没实现，完颜宗翰欠下的血债以后就让金兀术来替他偿还。
建炎三年正月三十，金军偏师已经打到了泗州（今安徽五河县），当时金军打出了当地盗贼头子李成的旗号南下，沿路州府都以为就是李成的盗贼乱军，没当回事儿。朝廷里汪伯彦和黄潜善也只当是盗贼，全然没注意到这伙儿盗贼已经从徐州南下接近扬州了。
泗州当地一名宋军将领对这伙儿盗贼身份起了疑心，率军出击抓到了几名成员，审问之下竟然是金军，吓的赶紧向扬州方面急报。金兵被俘之后完颜拔离速深知已经无法隐藏身份，索性大张旗鼓进攻，当日便攻占了泗州。
泗州离扬州四百多里距离，金军最慢两天就能到达，消息传来，赵构吓坏了，下令扬州行在所有人等连夜搬家，逃往江南避难。
扬州百姓也是惨，当初徽宗撇下百姓从扬州南逃，现在赵构又要抛弃百姓从这里南逃，眼见满城百姓担惊受怕，赵构只好下诏让百姓们自行避难。可国难当头的老百姓全家家当都在城中，避难又能避到哪儿去呢？
当皇帝当到这份儿上，也算是严重渎职了。.
由于扬州行在储备了大量金银财宝，需要往江南运，相关人员又是架浮桥又是调船只，好不容易忙活完了准备启程，黄潜善又禀报赵构要再留一会儿，因为内帑的钱才搬了不到一半，于是所有人只好停下来接着等搬运内帑。
赵构这边磨磨唧唧运钱，金军可不会停下来等他。二月初一金军攻破楚州（今江苏省淮安市洪泽区），当地守军不战而降，赵构临时派去抵御金军的大将刘光世连金军人都没见到队伍就跑光了。
二月初三金军攻下天长县，离扬州只剩下不足百里，行在的内帑还没搬完，赵构急疯了，下令啥都不要了当场就跑。皇帝一跑路百姓就围观，一围观就骚乱，赵构只带了几名贴身侍卫跑到瓜洲渡口浮桥处准备过江，留下身后扬州城里一片乱糟糟。当时赵构为了防止乱军之中受伤铠甲都穿上了，守桥的卫士不知道是谁要过桥就盘问了几句，赵构情急之下来不及解释一剑刺死卫士接着跑。
汪伯彦黄潜善得知赵构跑路的时候城内百姓已经沸腾了，大家都痛斥汪伯彦黄潜善祸乱朝政导致金贼入寇。两人走在后面不敢声张，到了江边时正好司农寺一位名叫黄锷的官员前来，被士兵认出，高呼黄相公在此，众人以为黄锷就是黄潜善上去砍死了黄锷，汪伯彦跟黄潜善两人趁乱溜走。
二月初三的扬州城，混乱、恐慌充斥城中，赵构君臣跑了之后，满城百姓不知接下来将要迎接什么样的命运。
二月初三晚，金将耶律马五率五百骑兵进城，得知赵构渡江后追至瓜洲渡口，当时浮桥已拆金军又无船只，只能返回城中。接着完颜拔离速率军赶到，依然是无法渡江，两人商量之后决定既然赵构已经过江，那就暂时驻扎扬州城内准备船只，一切就绪后渡江追击赵构。
也是巧了，赵构一跑，江南一带开始连降大雨，道路泥泞难行，完颜宗翰亲率的主力无法赶赴扬州会师，扬州城内金军大肆劫掠一番退兵北归，暂停了追击。
自此，逃亡到江南的赵构彻底告别了北国，从此一生再未踏足江北，在他看来，百姓、领土都是次要的，当年面对金人的傲气在一次次的逃亡中消耗殆尽。在古代封建社会皇帝就代表了一个国家的精神风貌，赵构过江之前，最起码还给大宋老百姓留了些念想有朝一日收复故土，但过江之后，所有念想都成了泡影，百姓在瓜洲渡口看到的连人带马远去的背影，不会回来了。
世间已无大宋，只剩下南宋半壁江山。
在小说《说岳全传》里有这么一则小故事，说是赵构第二次出使金营时听了宗泽的话没进完颜宗望的大营，完颜宗望派人追杀，赵构慌乱中躲进一间寺庙。多日东躲西藏赵构疲惫不堪在寺庙中休息半晌，突然庙外有人大喊金军杀来，他只好又起来准备接着逃，但马匹走失无法行动，正焦急之中有人牵来一匹马，赵构不由分说骑上就跑。
莫名其妙出现的这匹马还真是匹好马，驮着赵构骑行一昼夜不带喘气儿，从河北跑到了长江边，到了长江边又驮着他如履平地般过江而去。到了江南后赵构下马查看，马忽然开口，说臣乃磁州崔府君也，赵构一听吓了一跳，再看这匹马，根本就不是什么活物，而是寺庙里供奉的泥塑马。
崔府君是唐代神话传说中阴间判官，河北地区百姓经常供奉的神明之一，赵构第二次出使金营时还不是皇帝，所以这个小故事就有了个专用名称“泥马渡康王”。
不顾身后百姓的死活，不听忠臣李纲宗泽的劝告，只听信汪伯彦黄潜善这种蠢货，还要引导舆论胡编乱造神化自己，李商隐曾经有一首名诗《贾生》，讽刺的就是这种装作很开明其实很愚蠢，不顾老百姓只迷信鬼神的行为。
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
我把这首《贾生》，送给赵构。
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