毕竟就连何不食肉糜的晋惠帝都知道要保护忠臣嵇绍，宁宗再蠢也不可能连晋惠帝都不如吧。
只可惜宁宗虽然不准赐死赵汝愚，赵汝愚却没能坚持走完贬谪的路，庆元二年正月，赵汝愚途经衡州，时任衡州知州的钱鍪对其百般嘲讽羞辱，年迈的赵汝愚忧愤成疾，暴病而亡，时年五十七岁。
赵汝愚的威胁消失了，还有个朱熹依然活跃。当时朝中官员大多崇尚道学，对朱熹推崇备至，为了对反对派除恶务尽，韩侂胄决定以朱熹为中心，彻底打掉这伙道学分子。
韩侂胄要打击道学，可道学的理论宗旨一向是修身治国平天下，以造福天下苍生为己任，找不到什么黑点。当时在赵汝愚刚被贬离朝之后，京镗就升任了枢相，韩侂胄的党羽谢深甫也升任副枢相，当年依附留正弹劾周必大的谏官何澹此时也因为投靠了韩侂胄升任御史中丞。为了给道学官员罗织罪名，新任御史中丞何澹给韩侂胄出了个主意：这帮书呆子天天写文章高深晦涩，无非就是沽名钓誉罢了，名为道学实为伪学，就把他们统统定为伪学，严加罢黜。
还是读书人最懂读书人，在韩侂胄的授意和何澹的安排下，谏官们开始弹劾道学官员蛊惑天下、窃取权柄、图谋不轨、动摇上皇等等一连串罪名。反正朝政都被韩侂胄把持，自然是想怎么泼脏水就怎么泼脏水。为了进一步打击道学，庆元二年的科举考试中，礼部将《大学》、《中庸》、《孟子》等儒家经典列为禁书，但凡认同理学思想的全部列为伪学党人，科举考试只要出现理学学术观点的一律直接落榜。
在经过接近一年的外围造势和舆论引导之后，庆元二年十二月，监察御史沈继祖上疏弹劾朱熹不忠不孝不敬皇帝等六大罪名，发起了对道学派的最后一战。
关于沈继祖弹劾的六大罪名，基本上都是风闻得来，没一个能站得住脚的，比如说朱熹不忠是因为孝宗陵墓选址时有不同意见，可问题是当时选址时原本很多官员都有不同意见，朝廷本来也有集思广益的意思，难道有不同意见的官员都是奸臣？。
再比如说朱熹不孝是因为给自己母亲吃了陈粮，要知道朱熹在多地做过地方官，好几段任职经历都是在救灾，地方上有常平仓用来储粮，官府收上来的粮食从来都是新粮先入仓，将旧粮用作青苗贷或者赈济粮发出去，朱熹作为地方长官与民同苦全家吃的都是陈粮，有这样心系百姓的官员儿子，人家当妈的自豪还来不及，哪儿来的不孝顺。
也许是沈继祖自己也知道这六大罪名比较扯，在这六大罪名之外，他又提了一堆道听途说的次要罪名，其中最出名的也是后世被用来抹黑朱熹的有两个，一个是引诱尼姑为妾，一个是与儿媳通奸。
先说引诱尼姑为妾，此事发生在朱熹任漳州知州期间，当时他曾勒令不少尼姑还俗。乍看之下似乎让人丈二和尚摸不着头脑，但其实在当时的社会生活中，儒家和佛家有着很深的矛盾，朱熹的理学是儒家学派，所尊崇的“天理”包含了孝敬父母、忠君爱民等传统思想，但佛家宣扬遁入空门，啥也不管。
不是说啥也不管就有错，而是在封建社会里，人是最重要的生产资源，要知道出家之人都是免赋税的，你人人都去当和尚当尼姑去了，谁来生产？谁来交税？
所以朱熹对佛家一直没什么好感，当时在漳州有不少女人只要生活不如意就跑去当尼姑，自己是清净了，可屁股后面留下一堆烂事儿没人处理，怎么着还等着官府来给你善后？
要惩治社会乱象就必须硬起手腕，于是朱熹下令让这些尼姑还俗，甭想躲进寺庙里逃避责任。
当然了，对佛家弟子开刀也引起了不少争议，当时不少人对此议论纷纷，有的嘴碎的就瞎扯说朱熹夫人去世后一个人独居多年，是想引诱尼姑为妾。
如果说尼姑的黑料还能追根溯源找到谣言的来源，那儿媳的黑料就纯粹是沈继祖自己瞎编了。据朱熹家谱考证，朱熹儿媳潘氏自从丈夫朱塾去世后，一直在婺源抚养儿子也就是朱熹的孙子朱鉴，压根儿就没跟公公在同一处居住过，最多就是通通书信，通奸那绝对是胡扯。
造谣一张嘴，辟谣跑断腿。朱熹已经离开朝廷了，而沈继祖这封奏疏在当时就立即引起了轩然大波，朱熹是儒家学说主流学派的精神领袖，教书育人说文解字几十年地位何其崇高，当年的老百姓跟现在的老百姓其实也一样，认为朱熹这样一个顶流公众人物就应该有自证清白的义务，对朱熹指指点点，批评的声音铺天盖地而来。
宋朝没有微信没有微博，也没有抖音，明明是一出天大的污蔑，朱熹却打不赢这场不对称战争，随着舆论的不断发酵，朝廷诏书下达，剥夺朱熹一切官职待遇，查禁武夷山，遣散所有门下弟子。朱熹大弟子蔡元定更是遭流放道州（今湖南道县），从武夷山到道州路途上千里，道州地处十万大山之中多瘴气，蔡元定到了道州之后没过多久便病逝于当地。
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