“轮回六道，生死循环，阴阳流转，这和巫道所追求的自然轮转有联系吗？天之四时，也是一种轮转吗？”
李启陷入了沉思。
天之四时，春夏秋冬，可以说是整个巫道的道基之一，李启最开始入九品的时候，就需要采集四时之气，祭祀四方天神获取对应的季节之气，用来开拓稳固自己的人身小天地。
四时的轮转，生死的轮转，阴阳的轮转……
轮转……
李启突然感受到了一种来自‘道’的震慑感，他好像清晰的感受到了阴阳之气转换的过程。
所以，他立刻用‘界限’的力量，开始审视这种轮转变化的‘界限’。
既然存在轮转的过程，那就必然存在一个变化的界限，是春夏秋冬变换的那一刹的界限。
他感受到了，这种轮转界限的存在。
他干脆的盘坐在地，开始分析，辨认，思考，理解。
“所谓的轮转，原来，是这样啊。”李启突然意识到了，自己以前下意识的忽略了修行路上的很重要的一个东西。
所谓的轮转，并不玄乎，和玄乎相反，轮转是一个极为实在，极为常用的一个物质基本属性。
甚至包括砍柴点火，就是转换的一部分。
人的身体，也在随时随地的将食物或者别的东西转换成需要的能量。
万事万物，每时每刻都在不断的转换自己的形态，因为转化的本质，其实是互相影响。
没错，‘互相影响’，就是转换的本质，每种物质都无法完全的保持自我，他们必然会受到周围其他事物的影响，与此同时，他们自身也在影响其他事物。
包括人自身也是如此，人在改造自然的同时，也在接受自然的改造。
当然，人道对此可能持有不同的看法，但对于李启这个巫觋而言，这种互相影响就是非常自然，非常容易理解的一种事情。
在所有事物的互相影响，互相轮转之中，万事万物就达到了一种‘微妙的平衡’，产生了一种动态中的静态。
这种微妙的平衡，就是所谓的‘规律’。
天之四时，地之五气，皆是如此。
如果这种互相的影响达到一个人希望的状态的话……
李启一抬手，身边骤然浮现出数以十万记的气。
这些气，就是原材料，李启学习了数万种术法，各种不同的效果，但本质都是一样的，那就是利用这些气作为原材料，不同的气有不同的性质，组合在一起则会有其他的性质，就好像机械一样，只要用不同的机械模组拼装在一起，就能做出各种奇异的机械。
区别只是，机械是需要实体物质来组合的，而术法则可以直接调用体内的气。
类似于……普通人用枪，要备上枪支弹药这些实体物质，而术法直接拼出来的枪，就可以藏在体内，随时通过术法调用出来。
伟力来源自身，其实就只是把大型工程机械装进了身体里，并且有着足够的能量来驱动这些术法，其实没什么玄乎的，一个人如果可以做到随时随地召唤一辆泥头车，那他也能做到伟力来自自身。
但这不是重点。
重点在于，这些气组成术法的方式，是‘互相影响’产生的奇妙后果，就好像化学反应一样，生成了不同的产物，进而有不同的效果。
就在刚刚，李启意识到了这种互相影响产生的微妙反应。
所以，他将这些气释放出来。
同时，开始进行这些气的转换，如果轮转的本质是互相影响，进而产生一种动态的平衡，那么对巫道而言，这有可能成为一种重要的手段。
作为巫觋，李启所有的手段和术法几乎都建立在气对外界的影响之上，巫觋会用各种方式催化这些气，让气对外界产生额外的更多影响，比如典型的扎稻草小人，这种诅咒之法，其实就是通过稻草之上缠绕的血啊，头发之类的气，影响到气的本体，也就是自己的敌人。
这也是转换的一部分吗？
李启需要实证。
海量的气，充斥四周。
春喜气故生，秋怒气故杀，夏乐气故养，冬哀气故藏，四者天人同有之。
物，气之所感故也。夫神气之所以动，可谓微矣，日月薄食，虹霓昼见，五纬相凌，四时相乘，水竭山崩，宵光昼冥，石言犬痾，夏霜冬雷，夫神气之所以动可谓微，故曰天之与人，其有以相通，此之谓也。
李启再度感受到了人身小天地和外界大天地的对应，并且在无数气的交融和转换之中，摸到了某种规律。
数以十万记的气，漂浮在李启的身边，随着李启的动作而进行着变化，他的每一个动作，都会有不同的气产生不同的效应。
数十万种气，产生了上千万种不同的效应，李启的手在这些气中撩拨，不断的组合新的气，试探着‘流转’这一性质的不同体现，计算并感受着地载之气，风霆天气，万气流形，庶物露生，心气、性气、生气、魂气、神气，天气、地气、山川之气，人之有息，盖刚柔相摩、乾坤阖辟之象也，一屈一伸，交相为感，人以之生，天地以之生人物而不息，空窍理脉，川谷之象，此阴阳之动几也，动而成乎一动一静。
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