“道爷，你给我讲讲呗，叫我几招。”大白屁颠屁颠的跟在魏伯阳后面，拉着他的衣袖，请教说。
魏伯阳也不吝啬，他边走边说：“符咒在道家修炼中也是一个重要的术法，山术中的符咒一般有四种形式，这是符咒的四大要诀，也是基础，知道了基础，善加运用，威力才会不俗。”
他点起墓道墙壁上的一盏灯，继续说：“
一种是符，说白了就是画在纸上的书符，这种符比较常用，一般代表沟通灵界的书契，以此借助灵界的威力，实现超乎寻常的效果。
第二种是咒，所谓咒就是咒语，是用说的，咒语往往是开启灵界的钥匙，当歌诵者念出咒语之后，就如同发布号令和祈祷，目的是与灵界沟通交流，让所求之事应验。
另外一种是印，就是结手印，通过有特殊含义的手式，开启灵界的通道，结手印就相当于虎符，可以调兵遣将。
最后一种是斗，所谓斗就是步罡斗，白话就是走位，分五行之位，七星之位、太极八卦之位、九宫之位及十二星宿等不同走位，不同的步罡斗作用不同，效果不同，威力也不相同。
符咒通过意念的修炼，施法者的精神力量越强大，其威力越大。”
大白点点头，说：“我只知其三，不知第四。”
他也懂符咒，然而善符会咒，懂结印，然而这五行、八卦的步罡斗还是不够精通。
而魏伯阳却不一样，他已经超出了这些形式的表达，可以一息之间，就能完成复杂的符咒之术。
于是大白和吴心都没有看见魏伯阳是如何施法的，人已经过来了。
修炼到了一定境界，就会控制身体的形态，实现身外法身，身外之身身无此身的多种方式，其实这些大多是通过意念实现的，修炼的终极目标就是化虚。
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