岛袋。
在这个不大不小的岛屿上是一个人尽皆知的姓氏。
这座岛屿并不大。
也没有什么支柱产业。
从岛上有人开始，度过了封邦建国的漫长岁月，甚至到了工业革命，现代信息社会。
可提起这座岛，最先想起的一定是鱼。
当人类发展出社会结构时，一般会产生一种信仰神的原始宗教。
而日本特殊的地理位置，导致本土频繁发生自然灾害，而在这个甚至在日本四岛之外的小岛屿上，人们对神灵和自然的崇拜和信仰更加强烈。
对于农耕文明来讲，种植对天气的依赖性很强。
虽然岛屿很小，但总靠打渔，想喂饱那么多人也并不容易。
巫女这个被认为可以与神沟通，祈求神保佑会行使巫术的巫女应运而生。
在古代，巫女被认为能与神交流，传达神的旨意，因此地位极高。
拥有与神明交流能力的她们，在人群中自带了一层神秘色彩。
在这样一个靠农耕和打鱼为生的岛屿，就更是如此。
保佑一年风调雨顺，少有飓风，多捕些鱼，人员平安。
听起来很美好，可巫女说到底是什么呢？
巫女即侍奉神明、神社的未婚女性，是神的妻子，因此保持处子之身也就格外重要。
神大概也喜欢处子吧。
用人类能理解的话语来讲。
巫女=神的禁脔
是不能被其他人染指的，独属于神的可悲存在。
大抵是因此吧，自带神圣效果的巫女，也不过是可悲的人类，因为恐惧自然而推出的牺牲品。
人们同情着巫女，爱着巫女，却无人愿意做巫女。
就这样，这座扭曲的岛步入了现代社会。
古代，近代，现代，仿佛这样用词语修饰一下，世界就进步了，人类就像插上火箭飞向宇宙了一样。
可猴子就算高举着钢铁之械，也只是猴子。
那是什么时候来着。
岛袋君惠自嘲地笑了笑，她笑着，望着夕阳。
笑容不知道时候开始扭曲，眼泪止不住地从眼角滑落。
她们家大概是家族传统吧，格外珍视家人，而家人珍视着岛屿。
家人与岛屿这两个词汇，也不知道何时开始，变成了同义词。
她今年已经27岁了，可为自己活了多久呢？
从她有记忆开始，曾祖母岛袋弥琴和母亲就在身边了。
至于祖父祖母，打出生开始就没见过。
听说是祖母是外岛的私生女，跟人跑了，死在了海上，岛上见过她也几乎没有。
母亲要做巫女的工作，曾祖母陪伴她的时间最多。
但人是一种奇怪的生物，就像留守儿童格外想念没见过几面的父母一样。
她同样深爱着母亲。
母亲是一个奇怪的人，总说希望岛上的人能过的再好些就好了。
她并不在乎自己过的怎么样，神社也不像其他地方一样，偶尔有点香火钱，都会退回一大部分，因为觉得对方更需要吧。
至于神的联络官-巫女。
大概是不需要钱生活吧。
就连香都是免费的，即便是有了儒艮之箭这样的存在，号码牌也只是收一根巧克力棒的价钱。
早些年的小学生，用自己半天的生活费，去一次便利店也不过如此。
曾祖母很温柔，她记得岛上每一个人的名字、生日，她总是笑着。
她总会让自己躺在她怀里，说些爱她的话语，却不知道为什么流泪。
君惠也曾问过，为什么曾祖母这么爱她，却每次都会流泪呢？
曾祖母总是笑而不答，尽管眼眸上挂满泪珠。
大概是因为。
她是个长寿的人。
可寿命终究是有极限的。
那是在她七岁的生日那天吧。
曾祖母那天还说要去森林为她摘些蘑菇，却一去不返。
等到和母亲去寻找时，悬崖边就剩下篮子了。
离篮子不远的地方，是一株摘了一半的松茸。
曾祖母本就身体有些毛病，百岁老人，身体本就不怎么健康了。
大抵是有些不适，坠下了悬崖。
她那时还很小，并不知道生与死的距离。
只是怯生生地抓住母亲的手，带着些哭腔。
“妈妈，曾祖母说了要陪我一起过生日的吧？她会的吧......”
“嗯，”母亲咬着嘴唇，身为母亲的她，绝不能露出慌张来，“曾祖母一定不会忘记你的生日的。”
那天生日。
母亲和曾祖母都来了，只是时间不一样。
后来她慢慢长大了。
终于明白，那天的曾祖母，其实是母亲扮演的。
曾祖母依旧活着。
而母亲却在某一天，在海上没有回来。
岛上的人以为她死在了大海之上。
可岛袋君惠明白，母亲只是化作曾祖母。
毕竟一个人分饰两角是有极限的。
岛袋家的易容术代代相传，从不外泄。
看来至少是有用的。
那一天她从女儿变成了岛上的巫女。
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