画外音：后世为纪念伏羲、女娲繁衍人类功劳，便将其所登之山唤作磨合山，并在山上修建人种庙。后因人种庙名字不雅，复改称仁宗庙。
伏羲既与女娲成婚，就此繁衍后代，由是便为华夏民族人文始祖，位列三皇之一，与女娲同为福佑社稷正神。
后据楚墓出土帛书记载，伏羲是为华夏族创世神，风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。《史记》中称伏羲氏为伏牺。
书童：如此说来，伏羲与女娲兄妹成婚，然后衍生华夏民族。则伏羲氏其父为谁？
徐整：伏羲乃是燧人氏之子。
书童：奇哉怪也！燧人氏却又是谁？
徐整：燧人氏便是雷泽之神，燧明国人，风姓，名允婼，华夏族五氏之一。
书童：燧人氏对人类有何贡献？
徐整：燧人氏钻木取火，被后世奉为火祖，道教则称其为人皇。
书童：燧人氏之前呢？
徐整：没有了。
书童：什么没有了？
徐整：没有了就是没有了。燧人氏就是应龙，也是老天爷。
书童：也就是说，后世再也不可能编出，比燧人氏更早的神仙了？
徐整：当然。燧人氏就是应龙，应龙孵出盘古和华胥氏，盘古开天辟地，华胥诞生伏羲、女娲，伏羲和女娲繁衍人类，是为华族部落。
书童：华族部落位于何处？
徐整：位于华山脚下。
书童：家主爷，你可真能胡编乱造。
徐整：咄！你这个狗头，省得什么？你看，东方已经破晓，我要上朝复命去了。
上古时期，华山脚下，泾渭平原。人类迅速繁衍，遍于华中各地，逐水草以居。
伏羲氏既为族祖，又为部落共主，便将统治地域分而治之，任命官员。
伏羲：尔等部民，须以素常所养动物，或常见植物、居所、官职，分姓为氏，以防止乱婚及近亲结婚。
女娲：世间动物分为四类，称为四灵，分别命名。天上飞者称禽，地上奔者作兽，有脚爬行者唤虫，无脚爬行者名豸。人类为其总长，又曰百灵之首。
伏羲：宇宙星象有规，是为天道；山川百物循律，称曰地道；区分人兽之别，确定人类伦理，名曰人道。天道生地道，天地之道复生人道。天、地、人始于无名，成于有名；无名则天地混沌，有名则乾坤始化。由此总结天道，建立人类文明。
女娲：以右枢太乙天龙座第一星为北极星，以定八极方位。立氏族图腾及徽铭制度，以风为姓，以昊为氏。
伏羲：以大山榑木太阳历为准，纪年论岁。
女娲：命柯约耶劳创立《河图》，柯诺耶劳创制《洛书》，并创星象历法。
伏羲：以天纲、天纪、太极印遵循天道，以太极涡旋宇宙生化模式奉行地道，创“十天干”以行人道。十天干乃人之十指，是谓甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。又创“十二地支”，以掌农时。十二地支是指太阴星运行十二周天，是谓子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
女娲：大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰着雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。分掌十天干。
伏羲：岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。分掌十二地支。
女娲：混沌既开，天地分明。故天地之道自有定数，乃是：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。
画外音：干支及数字的发明，是谓人类文明史上里程碑式大事件。此后用于历法、术数、计算、命名等各个领域，影响深远，首发中华文明之端。至今中国人民，仍在使用。
伏羲既创氏族图腾，复仰观天文，俯察地理，取飞鸟走兽之纹，据阴阳变化之理，创造八卦。以“一”比拟太极，是谓一画开天。又见蜘蛛结网，遂制渔网，用于捕鱼打猎。更创造文字，替代结绳记事。又制定人类嫁娶制度，实行男女对偶成婚之制，男子皆以鹿皮为聘礼。又发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，以音乐教化人类。
伏羲与女娲生有四子，长名青干，次名朱四单，三名白大柟，四名墨干。命为四神，分掌春夏秋冬四时，以阴阳参化开辟大地。其直系后裔，乃有风姓、衣姓、允姓、依姓、殷姓、嬴姓、子姓、婼姓；族系分支，有华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏等。其后族系渐渐四散，西起敦煌，南至湟中，北抵秦岭，东至大海，几乎遍布中华大地。
伏羲称王一百一十一年后驾崩去世，称为太昊上帝。据传伏羲生日为农历三月十八日，中原地区至今仍有在此日祭祀伏羲风俗。太昊上帝与女娲娘娘生育四子之后，复生幼子少典，继承其岳父之位，便为有蟜氏部落首领。
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