而河宗便是后世呼和浩特一带，范建说周穆王从河宗到昆仑山，总行程4700里，也就是折合后世1974公里。
倘若周穆王的行程真如他宣纸上所绘，从内蒙古呼和浩特到甘肃酒泉，直线距离大约应是1500公里，再加上沿途两成的绕路，以及在周边游玩的行程，实际距离应当是1800公里左右……
1974、1800，这……
当真与《穆天子传》中记录的行程大致相等啊！
范建不是许宣，这个时代也没有后世那般详尽的地图可以供他查阅，但正是因为这样，许宣才更加惊叹他的发现。
见许宣仍旧沉默不语，范建又从一旁抽出一本书，兴奋地翻开书页，说道：“你看这里，这本《括地志》是唐初魏王李泰主持编撰的，这里也有‘昆仑在肃州酒泉县南八十里’的记载！”
“这……或许只是巧合，后人牵强附会罢了，当不得真，范兄你来此地想必也有些日子了，可曾看到什么仙佛踪影？”
虽说心中已经有几分相信范建的说法，但许宣心里却知道，所谓的昆仑仙山并不在酒泉，而是在另一片天地中，只是看范建这般兴奋，他实在不忍心说出真相。
范建闻言，摇头道：“汉文此言差矣，若是一两处记载，或许还是巧合，但若是三处、四处呢？
汉文，你也是读书人，想必应当读过《礼记·檀弓下》，其中有记载，‘葬于北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也’。
《礼记·礼运》也有云，‘故死者北首，生者南乡。’
这两处记载都说死人的头都是冲着北面埋的，死者为大，头颅乃是六阳之首，何以埋葬先人时却都要‘北首’？
在我看来，便是因为天就在北地，《礼记》中说的‘北首’，便是死者朝着昆仑的方向，以便转世往生罢了。
而这里的北地，便是如今我们所在的蕃和郡！这里虽位于西北，但我想，昆仑仙山必然广大无边，如此一来，绝不是区区一城、一郡所能囊括的。
如此一来，如今的西北，在天下人眼中，便与北地无异了。”
许宣听范建说了半天，每句话都是引经据典，自有出处，这让他想反驳都没有机会，心中不由也生出了一个模糊的想法。
莫非……四神当初御使古昆仑降临人间，当真便是落于此地？
“汉文，你在听我说吗？”
范建拿起桌上一盏凉茶一口饮尽，看许宣双眼出神，久久不曾答话，不由有些不满。
追问道：“汉文你是修仙之人，应当知道昆仑仙山所在，你告诉我，我说的到底对不对？”
“啊……哦……”
许宣回过神，还是不忍说出真相，想了想说道：“如今我也才元婴境界，距离白日飞升还有很长一段路要走，你问我昆仑仙山在何方，我确实不知晓，或许你说的是对的吧。”
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