可以说这段时间的空闲对他们所有人都是相得益彰，正所谓欢娱嫌夜短。
实际上最长也不过十分钟，岳飞就接着说了起来。
现在他把话题转移到了第三个主要转业上：物流衢。
“各位叔叔爷爷还有大哥，前面我们说到了宗元学坊的一部分设置，就是天人衢、人庸衢这两个基础学科，如果你比较通情达理，就知道这两个学科的内容你搞明白了，后面的那些具体应用就顺理成章，如同黄河之水天上来奔腾入海不回头，一气呵成。
“所以，明白了前面的基础，还要明白后面的应用，否则就会大二无用，就如同庄子所言的大瓠，大而无用，被人抛弃，因此，我要强调天理人庸和物流的关系。
“天地之间和天地本身和天地之间的万物，都是天理根据天理的目的而顺利成章从天理流淌而出，充满四四面八方，它们所在的位置，是天然地符合地利，因为这是天理确定的而且分配给它们的空间。
“但是，天地之间的万物各有各的目的，但是些目的本身并不是孤立存在，而是为了一个总的目的，这个总的目的，就是为了人的益处，从这个角度来说，人是万物之灵就是总原则。
“也就是说，如果不理解人是万物之灵，不理解天理和人欲本为一，就不会理解万物存在的目的。
“不知道万物存在的目的，也就不知道为什么万物为什么产生万物为什么还要流动。
“这个流动是一个广泛的基础的流动，包括它们从小到大的生长还有不同地点的转移，不同地点的转移包括农人卖掉农产品和缴纳赋税等等在不同人手之间的转移。
“从人们的经济活动角度看，就是社会再生产的四大环节，包括生产、流通、分配、消费。
“这四大环节的存在带动了无数产业的兴起，每一个环节都发展成重大的产业活动和社会活动。
“比如，四个环节的任何一个成规模的集中，都会形成城市，比如我朝的东京汴梁如此繁华，实质就是财富集中起来让朝廷和富户消费使它变成了消费中心，一国养一城不就是说的是消费？
“其它比如漕运中心、商业中心、大作坊集中地区，不都是变成了城市？
“而所有这些财富集中、人口集中的地区，不都是变成了我朝州县军首脑机构的驻地？
“可见，这些物品流通给我朝的影响多大，是不是可以强楚看到它么的流动和行政集中成正比？”
众人一边听岳飞侃侃而谈，一边深入思考，关键是这样东西都是新东西，他们闻所未闻，从来没有想过。
不过，幸亏这些人都是比较明白事理的人物，几个比较憨厚的人都依然醉卧，岳飞所讲也是深入浅出，通俗易懂，他们稍加思考，就明白了，虽然远非深刻。
“嗯，能够看到。”
几个人纷纷回答。
反正岳飞也不是对每个人都提出必答题，看不到的装瞎也没事。
“管中窥豹，就是看到一点可以算作看到全豹，所以看到这个经济活动的四大环节中物流对人的影响，你们便可理解人动物流之间不可分割的联系。
“这种联系就是，所有的物流都是围绕人动展开的，而人动，就是第二个学科的人庸，人庸就是用人，用人就是人动，人不动是死人，死人谈何人动，是吧。
“所以物流是因为人动，人动导致物流，人庸必须符合天理，所以物流也必须符合天理，只有这样的物流才能满足人动，才能服务于人动，也只有这样的物流支持的人动才能让人动符合天理。
“我再说一遍：物流是因为人动，人动导致物流，人庸必须符合天理，所以物流也必须符合天理，只有这样的物流才能满足人动，才能服务于人动，也只有这样的物流支持的人动才能让人动符合天理。
“这就是人动物流之间的关系，必须明确，必须成为我们兴办物流衢的原则，你们需要牢牢记住。
“来，大家重复一遍，不然我担心你们用不了一刻钟就都忘光了，来大家一起重复。”
所有的人全都头大无比。
包括那些醉酒昏睡的人，他们被强行弄醒了。
既然岳飞说要大家都记住，就是在场的人无一漏网。
结果，准确复述就成了不可能完成的任务。
一直尝试了七八遍以后，大家才掌握了准确的内容。
在李春的指挥下，大家再一次重复：“物流是因为人动，人动导致物流，人庸必须符合天理，所以物流也必须符合天理，只有这样的物流才能满足人动，才能服务于人动，也只有这样的物流支持的人动才能让人动符合天理。”
岳飞终于搞定了这事，心中充满感概。
只是背诵这样一条原则，就如此费力，搞成整个学坊，得困难一万倍不止，太任重道远了。
晃了晃脑袋，驱除胡思乱想，接着说下去。
“各位，不要以为搞清楚人动和物流的关系是浪费时间，实际上这是最有效率的方式。
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