张少飞问：“大哥、大嫂，这是什么汤，什么菜呀?好香啊！”
王小二神秘地：“这是我们山里人招待贵客的名菜，叫‘龙虎凤'。”
张少飞听不出这是当地人的话语，打了一个怔，大惑不解：“大哥，何为‘龙虎凤'呢?”
王小二得意洋洋地解释道：“‘龙’是指毒蛇，‘虎’是指野猫，‘凤’是指山鸡。这道汤与菜就是用这三种山物做的，十分补身好饮。”
想到本来是自由自在地在山里生存的山鸡变成了桌上的珍馐，张少飞不由得阵陈心疼。
这一顿，张少飞忍受着肉香的诱惑，没有喝汤，筷子也没有夹向山鸡肉，净夹肉边的青菜来吃。
王小二十分奇怪，问起缘由，张少飞皱着眉，说道：“我从来不杀生，一想到杀鸡那血淋淋的情景，我心里就不好受。”
王小二听了，觉得张少飞讲得颇为有理。
此后，王小二除了自己不吃山鸡和飞鸟外，还劝告其他的乡邻。
佳话传开，村民与山民们有病就上山来找这位“王郎中”，而张少飞则不分白天黑夜，刮风下雨，都是有求必应，经常采药替人治病。
……
这天，山风飒爽，艳阳高照。
张少飞在山下帮村民干完农活返回鸡嘴岩，忽然，见山路边倒卧着一位中年和尚，脸色苍白，嘴唇干裂，气息奄奄，便连忙上前，摘下了路边的金刚果，揉烂塞到他的嘴巴里，再替他按压“人中”，揉搓经络。
没有多久，那和尚悠悠醒来，睁开眼睛，见到张少飞慈善的面孔，感激地向他点了点头表示感谢，然后，问，“你是？”
张少飞行过礼后，道：“我姓王，叫阿飞。请问大师，你是何方游僧？”
和尚的声音仍然柔弱，答道：“贫僧名唤一悟。”
张少飞问：“你跟哪一位师父学佛的？”
一悟回答：“我是如觉大师的徒弟。”
张少飞自小听他爹诵读《金刚经》，听他爹讲历代佛门师祖的轶事，知觉大师的名字也听讲过，于是便问：“是不是六祖惠能特许在他法脉下自立门户的如觉大师？”
“六祖惠能，在禅学思想史上是个承前启后的人物，其禅学思想内涵丰富，实践方法可行。其创立的应有的次弟和入手的方便，这种修禅法对法海等后人的思想有直接影响。
而如觉的修行充满了顿悟思想，后人评价由六祖惠能口述，弟子法海执笔记录整理的《六祖坛经》，颇为融汇了佛禅机理和中华文化，是中国人写的、唯一被尊为“经”的佛教宗经。”
张少飞敬佩地说，“六祖惠能平生坎坷、命途多舛。其父卢行滔是范阳知府，遭奸臣陷害，被朝廷所贬，流放南蛮新州，贫病交加而终。自幼丧父的惠能与母相依为命，卖柴为生。24岁时，得高僧资助，北上远赴湖北黄梅东禅寺谒见禅宗五祖弘忍学佛，最终修成正果，成为禅宗六祖。”
这山野之人对佛门之事竟然了如指掌，一悟觉得奇怪：“啊，你是个俗人，对佛门的事怎么如此知晓？”
“这……”张少飞支吾了一会，道，“我笃信佛学禅宗，故此也略有知闻。”
一悟探询而问：“你信的是哪一派系的禅法？”
张少飞见他长相和蔼，直言而答：“顿悟。”
一悟大喜过望：“原来是同道中人。”
张少飞：“不知大师对此有何高见？”
“三祖提出的‘不用求真，唯须息见’，这是最早建立的顿悟禅法，而四祖、五祖、六祖与此一脉相承……”一悟如数家珍般说。
一悟越讲下去，声音越弱，显得有气无力。
张少飞见一悟太饿了，便拿出自己的干粮给他吃，再问道：“你怎么会来到广怀岭这深山老林呢？”
一悟吃过干粮，顿显精神多了，在犹豫了片刻后，见张少飞慈眉善目，才直言而答：“我在皖浙交界的山中弘扬佛法时，被人计算。”
张少飞大惑不解：“弘扬佛法也会被人计算？”
一悟叹了口气：“有恶人诬陷，说我非法集会，与当地邪教有勾结。我如今是百口莫辩，唯有急遁远走，躲避为上。”
“哦……原来是避祸的。”为了慎重起见，张少飞并没有向一悟表明自己的真正身份，只是问道，“你现在打算到哪里去？”
一悟一脸的虔诚：“来到这里，我什么地方都不想再去了。”
张少飞有些不解地：“为什么？”
一悟站了起来，指着山下：“你看！”
一悟这一动作，张少飞已经有所领悟，道：“你是指这里的山山水水不同寻常。”
“嗯。”一悟点了点头，反问道，“难道你也有同感？”
张少飞一本正经地指点着：“你看，广怀岭下的圆形坡地如高僧垫膝之蒲团，水塘基围上的圆形大小石头，排列有序，又像僧人手中的串串佛珠，那边的土岗形状扁中带圆，形似寺院中念经时所敲的木鱼。”
“你讲的话有如我佛门中人一样，还有一点，好像……”一悟脸露惊异之色。
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