剑界之行，除了剑分身的成形，韩叶还有许多心得。比如剑河，比如剑山，比如剑狱，比如剑界，这些都是韩叶可以参考的对象。剑道到了韩叶这般境界，一理通，百理通。试想想，一剑斩出，剑气成河，剑气成山，剑气成狱，甚至剑气成世界，威力该要提升多少。
有此想法，韩叶便招来剑圣和无名，让这两位剑道天才一起参悟。
在韩叶，剑圣和无名的合力之下，耗费三年时间，终于成功创造出剑河，剑山和剑狱。至于剑世界，暂时不用指望了，韩叶估计，要发出剑世界这种攻击，跟千里之外取人首级一样困难，没有真仙的修为，根本无法实现。
除此之外，韩叶又结合剑圣的剑二十三和圣心四劫之中的惊目劫，成功创造出神识之剑，可以利用神识，化成利剑，来攻击对付。这一招，必须有神识才能施展，意思是元神境界之上的剑道高手才能学会。
神识之剑威力击中，且十分惊人，远在惊目劫之上。元神之下的高手，被韩叶的神识之剑击中，不死也会变成白痴。至于跟韩叶同级的高手，被神识之剑击中，元神也会遭受创伤。
于剑道一途，韩叶可谓是登峰造极了。
韩叶并没有敝帚自珍，将这些成就也写进武典之中，白素贞，无名，剑圣，步惊云，剑皇等等，都跟着受益。
限制于韩叶本身境界的桎梏，剑道韩叶是无法再继续提升了。韩叶又将目光转到了诅咒之力，这自然是因为天哭经和泥菩萨的缘故了。
泥菩萨身受天哭经的诅咒，韩叶很感兴趣。怎么说，泥菩萨答应来钦天监当监正，也是韩叶的属下，韩叶想办法为泥菩萨治疗，也是应有之义。
说起诅咒，韩叶其实并不陌生，茅山便有不少关于诅咒的邪恶法术。比如利用人的毛发，精血，生辰八字等等，来施法诅咒对方，轻则使对方疾病缠身，重则使对方一命呜呼。
在韩叶的理解之中，诅咒其实是一种愿力，是精神层面的东西。高手要利用这种精神层面的东西，太容易了，比如韩叶，神识之剑，可以把敌人看到意识湮灭，成为白痴。便是普通人，在某一种特定的情形下，也可以爆发出超强的潜力，爱恨情仇，都是动力的来源。诅咒，便是恨到极致的体现。
至于为什么精神层面的东西，又会影响躯体，这也不难解释。除了那些可以以元神长存的元神境界以上的高手，其他人的精神和躯体都是分不开的，精神状况出了问题，自然就影响到躯体了。
搞清楚这个，韩叶要研究诅咒就容易多了。
泥菩萨身中诅咒，韩叶在泥菩萨身上以神识扫了一眼，却没有发现什么东西，这说明，诅咒是作用于泥菩萨魂魄之上，进而影响躯体。
对付魂魄乃是茅山的拿手好戏。
韩叶念动勾魂咒，瞬间便将泥菩萨的魂魄拉出体外。
不看不知道，一看吓一跳。
只见泥菩萨魂魄之上，蒙着一层淡淡的黑影，并没有什么特定的形象，仿佛是混沌一片。
泥菩萨是泄露天机，从而遭到了天谴，这混沌一片，看来就是苍天的形象了。
韩叶尝试着念动净魂咒和破邪咒，淡淡的黑影渐渐有减弱的迹象，但减弱的速度相当缓慢，想以此来帮助泥菩萨，恐怕等泥菩萨老死，都不可能。
泥菩萨的魂魄自然也感受到了，他没想到韩叶居然能够有办法减弱他身上的诅咒效果，这可真是惊人之极了。
然而韩叶却是不满意这种龟速，茅山法术中的诅咒之道，还是太浅薄了。
所谓术业有专攻，要解决泥菩萨的诅咒。要么掌握诅咒之力，要么用功德来抵消，要么以毒攻毒，用另一个诅咒来吞噬。
短时间，要参悟出诅咒之力，或者积累足够的功德，是不现实的，那么只剩下最后一个了，以另外一个诅咒来吞噬。这个办法不一定管用，但起码可以尝试。
在风云位面，要说诅咒，就不能不提大邪王。
大邪王号称狂戾无道、邪恶无边、劫祸无量、王者无敌，是风云位面中的邪兵之王。此刀是由神刀怒辟邪变成的邪刀狂邪与凶刀劫王融为一体而成。大邪王刀上拥有着云顶天灭尽佛门的毒咒和生前对苍天的憎恨。任何试图摧毁大邪王之人，总会身受无妄之灾。
大邪王的诞生，也是一系列传奇故事。
据说三百多年前，佛门中一法号为武慧的和尚，因其师圆寂之前未将衣钵传予他，故在一怒之下击杀同门。在被佛门追杀之际，走投无路的武慧在机缘巧合之下误入九空无界，半年后武慧竟从其中活着出来，并带出一柄足可吞天覆地的邪恶凶刀·劫王，且武慧由此更名为血祖。之后血祖武慧手执劫王杀遍江湖，屠杀近千人。故江湖人士邀请有“再世关羽”美称且已淡出江湖的云顶天除掉武慧、造福武林.云顶天手执名满天下的神刀·怒辟邪，与血祖武慧展开一场百年难逢的极峰之战，云顶天最终顺应天意获得惨烈胜利。
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