阿泉说到这里顿了顿，又道：“在灵泉的边上，还有生长少许灵竹，都是受泉水滋养而生，勉强算得上是灵材。老爷若需要，都可拿去使用。若是老爷不喜欢灵竹，也可以将其铲去，将灵松种在那里。那也算是洞府外灵机最浓于的地方了。”
“灵竹长成也不容易，无需铲除。灵松的位置你安排就好。”
弥罗看出阿泉对那灵竹似乎有些感情，自然不会去做那恶人，同其交代两声后，便是来到修行术法的平台前，将周围法禁开启，翻阅自己选择的三门术法。
其中，观气修行非一日之功，需要长年累月才见功效，暂且放过。
服食更多的是用来辅佐消化丹药和食物，同样可以先放在一边。
弥罗拿起最后一门术法御风，开始尝试着修行。
“贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为……务崇不竞，合于天地。动乎至虚，游心太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗……”
口中默念真言，缕缕元气汇聚，初时还算正常，可第一缕元气被弥罗引动，于平台上凭空生风后，四周元气就像是被人饲养，见到食物的锦鲤，疯狂的向弥罗涌来。
转眼之间，道道罡风生出，向着四面八方席卷。
毫无防备的弥罗直接被罡风吹得灰头土面，好不狼狈。
有些诧异自身变化的弥罗，看了看玉简中的描述，回忆了一下自己刚才施法的步骤，都没有错。
思索片刻，弥罗才回想起云长空曾和他说过，他是转舟道体，在施法上比一般人更有天赋。
只是筑基前，弥罗因为没有直接施法的能力，对于自身转舟道体的认知不够明确，以至于没有意识到他施展术法，能够轻而易举的引动天地元气，消耗不大，力量却强了数倍。
这种道体的特性，导致弥罗在尝试施法的时候，明明是按照玉简内记录的标准，却造成了这不知道该说是以成功，还是失败的结局。
此后几天，弥罗一边寻找转舟道体的信息，一边尝试各类术法的修行。
得天地之纲，知阴阳之房，见精神之藏，则数可以夺，命可以活，天地可以反覆。
这是妙有宗关于转舟道体的解释，而弥罗的修行，也正如这段描述一样。
对天地之间运转的道则法理，元气规律，弥罗有一种莫名的直觉，每次施法总是能够处在最契合的状态，他学习的所有术法，都能一次性施展成功，并且威力不俗。
同时，弥罗本能的知道如何顺应阴阳变化、精气神运转的规律，能用最小的精神，调动最多的元气。
这看似是一件好事，却也导致妙有宗内关于术法修行的经验，基本对弥罗没有用。
他也很难把控自己释放的术法威力，很多辅佐生活用的入门术法，在他手中都会变得杀伤力十足。
催生火苗，点火用的明火术，在弥罗手中成了能够点燃山林的焰火咒。
一般修士用来拿放书籍，最多搬运一下座椅的驱物咒，弥罗在尝试的时候，直接把书本和石桌一起召来，差点砸到自己。
哪怕弥罗自身，因为转舟道体的缘故，不会受到诸多术法的直接伤害。但这一次次灰头土脸的经历，外加修复的消耗，还是让弥罗决定将术法的修行放一放，先温养一下新入手的法器金钱剑，并且更换一下手中现有的符器。
而在此之前，弥罗需要去一趟玄台峰，借阅一些相关的资料。
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