乔达摩在戒律塔吃饱了饭，去了一趟神庙大殿见桑杰上师，他要和上师说一声出庙到中城区去，目连十三肯定在索娜奇宫的铁匠铺等着他呢。
到了神庙的千柱厅一问，一位古鲁说桑杰上师正在和几位大祭司论法辩经，要等上一段时间才行。
对于神庙的这些大祭司们来说，辩法论经就是他们互相展示修为，交流修行经验的机会。他们也会互相切磋对经义的理解，和咒术的运用。
总之，就是神庙里高级修行者的交流会，每个月至少会进行一次。而每隔一到两年时间，神庙还会开坛论法，广邀各地的大祭司、上师来神庙进行经义、修为的交流、辩论。
因为意在大家没有遮拦地将自己修行的经验进行分享，所以又叫无遮大会。
本来在今年的雷月，萨丁神庙是想邀请萨拉姆邦的高僧，以及周围米泰尔邦、曼尼邦的僧侣，还有三大世界路过的游方僧一道开一场无遮大会。
可因为连绵的雨水，无遮大会不得不取消，对此桑杰上师的心中是颇为忧虑的。
虽然他知道，说是无遮大会没有遮拦，倾囊相授，实际上所有人都会藏私，留一手，不可能将修炼的关键法门透露给别人。
但只要有交流，对于修行就是有益的，能从他人的修行经历中得到启发，因为这世上万法归一，最终的结果相同，道路不同而已。
像萨丁神庙的很多修行法门，就是从阿兹人那里得到的启发，从而形成一套独特的修炼之法，成就了一位仙人，成为无垢世界南方颇有威名的一座神庙。
可惜自娑哩婆仙人以来，萨丁神庙多年来人才凋零，桑杰上师已经是最有天分的修行者，同辈中比他还要出众的只有当年的黑玄枯叶大祭司。
坐在修行室内，桑杰上师环顾四周，年轻的大祭司就只有太阳神庙来的傩云。
太阳神庙派遣年轻的大祭司到各地神庙去，一定程度上也是一种示威，向偏远地区的神庙展现自己强大的人才储备和修行能力。
再过几日，傩云大祭司还要亲手处死匡楼，而匡楼正是年轻一代中算根骨出色，修行速度快的人才了，哪知道……
桑杰上师心中暗暗叹了口气，此时傩云大祭司正在讲解往事书《太阳书》中的内容，宣扬太阳神的威能，对此他一直是不太顾忌，在苦西梨女神的地盘为太阳神传道，毕竟太阳神的等级要高于苦西梨女神，作为太阳神庙的主神，太阳神苏利耶一定程度上代表着梵天。
傩云的修行方法为“沐光之道”，以太阳为万事万物的中心，崇拜太阳，一切源自于太阳的光辉。
这种修行方式有一点特殊之处，就是绝情绝欲，永远不会有伴侣，象征着太阳的唯一性，所谓天无二日。相对应的，是崇拜双子星的双修之法，必须要两人一同修行，一男一女，象征着天上的金月和蓝月，是北方那速邦双子神庙的修行法门。
不管是什么样的修行法门，都体现着对世界和梵不同角度的理解，互相之间可以印证，提供修行的灵感。
傩云正说到，“太阳的光辉照亮了世间万物的前路，那白色的光，赋予万事万物以色彩，让世界变得明晰，让世界之所以为现在之世界，是梵赋予万事万物之特性的根本……”
桑杰上师突然打断他，道：“谁在石室之外？”
桑杰听到了什么动静，高声问道。
在石室外伺候的一名古鲁闻声入内道：“门外等候的是三藏自来尊者，他已完成惩戒，从戒律塔出来了，想见桑杰上师。”
桑杰上师道：“让他进来，听一听傩云大祭司讲经吧。”
古鲁合十称诺，到了石室外让乔达摩进入了修行堂。
乔达摩原在耐心等候，没想到桑杰让自己进去，进去以后他就看到一众大祭司围坐在地上。
石室的布置简单而明亮，地面铺设了光可鉴人的云白色石板，天花板很高，天花板顶吊着一盏华丽的铜灯，墙上是天青色的涂料，用金色的颜料画着各代的梵天大神和苦西梨女神。
除此之外石室内便没有其它多余的装饰和物件，所以显得异常的空旷，人坐在其中会有一种空灵之感。
桑杰指了指地上一个空着的蒲团，道：“乔达摩，你就坐在这里，听傩云大祭司讲经吧。”
乔达摩双手合十称是，盘腿坐在了蒲团上，对于去中城区见目连十三他倒是不着急，目连肯定会在那里等候他的。
而傩云见乔达摩进来，眉头一皱，心想桑杰老头真是徇私啊，把自己的徒弟，一个刚刚进阶到古鲁的僧人放进修行室听大祭司讲经？
绝大多数情况下，连尊者都没有资格来这里听讲经。不过这个乔达摩据说已经达到了古鲁的境界，速度之快令人咋舌，不过十几天时间吧？
像傩云这样的天才，从苦行僧到古鲁，用了一个月的时间。
他在太阳底下苦晒三天，头晕目眩，睁开眼看到阳光七彩斑斓，从而悟出万物形色之理，成功激发了自己的摩耶之力从而入门。
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