第133章 盐铁会议（四)
一个月后
这场盐铁会议，进行了整整一个月，双方互相辩论，累了就各自散去休息吃饭，过几天再回来继续辩论，然后累了就各自回去，过几天又展开辩论，如此往复。
今天，双方的辩论终于结束。
双方从一开始的盐铁官营合适不合适讨论到酒类专卖合适不合适，又讨论到平准和均输，又讨论到国家统一生产，又进而讨论到国家垄断产业生产和货币发行，又进而讨论到刺史制度，最后甚至讨论到郡县制是否合理，国家应该实行王道还是霸道。
桑弘羊坚持主张国家应该垄断所有产业生产，并垄断货币发行，因为这些产业和货币，并不是普通百姓能进行得了的，一般的百姓也没这个实力经营盐铁产业，有实力经营盐铁产业和铸造货币的都不是一般的百姓，那都是豪强或者诸侯，一旦放开这些产业和货币铸造，那么天下的财富就会迅速向豪强聚拢，最后出现富可敌国的超级豪强，这种豪强一旦谋反，那就不是郡国兵能镇压得了的。
而贤良文学们坚持主张国家应该放弃所有产业，放弃货币铸造，任由百姓自由地经营盐铁酒等等，任由百姓自由地铸造货币，同时还坚持朝廷应该取消刺史制度，因为治理百姓依靠的是提高德行、实行仁政，而不是依靠酷吏监视，并坚持认为国家应该实行德教王道，而不能实行集权霸道。
无论是桑弘羊，还是贤良文学，双方至始至终都坚持着自己的立场，没有退让一步，谁也无法说服谁。
双方争论的本质，并非谁对谁错，而是两个猎人争夺猎物。
无论是官营还是私营，都跟普通百姓没有关系，无非就是让朝廷剥削百姓，还是让豪强剥削百姓。
至于被剥削的百姓，那是没有发言权的。
桑弘羊坚持垄断官营，让朝廷剥削百姓，贤良文学们坚持放开所有产业，让豪强们剥削百姓，至于被剥削的百姓，没人考虑他们的想法。
不过无论是桑弘羊还是贤良文学们，虽然本质上都是为了剥削百姓，但张口闭口都说是为了百姓着想。
双方都知道自己和对方是为了剥削百姓，但双方辩论时都说自己是为了百姓着想。
辩论双方都没有说服对方，会议的唯一结果就是让王鸿隐和张穆大放光彩，被其他儒生们所钦佩。
就连霍光也对会场的两个少年产生了兴趣，并在这一个月里知道了两个少年的名字。
“用胶水粘的车子遇到雨，大家散了吧。”
御史大夫桑弘羊没兴趣继续与贤良文学们辩论下去了，这种有立场前提的辩论，从一开始就是浪费口水，谁都不可能真的说服对方，说一千句一万句圣人道理，也比不上实实在在的盐场和冶铁作坊等产业带来的财富收益。
贤良文学们看着离去的桑弘羊，自认为辩论胜利，觉得御史大夫桑弘羊这是辩论不过了，于是随便找个借口离开。
因此他们纷纷面带微笑，期待着霍光能施行他们的主张。
……
五个月后
朝廷对于盐铁会议的改制由丞相府颁布了，结果如下：
【取消刺史制度、取消酒榷法、取消告缗令、取消算缗令、取消车船税，将商业税从七层降低到五层。
其余制度不变，比如度田案比、郡县制、盐铁官营】
而在税收方面，算赋依旧是一百二十钱，田赋依旧是十五税一，更赋（徭役钱和兵役钱）降低至三百钱和五百钱，取消布赋、宅赋等，取消一切先帝时期的苛捐杂税，但保留文景二帝时期就有的一些苛捐杂税。
之所以取消告缗算缗，是因为这两个制度虽然让朝廷在短时间内聚敛了大量财富，但也因此导致许多无辜的中产之家破产，导致天下流民剧增，完全就是饮鸩止渴、竭泽而渔。
盐铁官营只是割韭菜而已，但告缗算缗却要把韭菜根都拔了。
所以霍光保留了盐铁官营赚钱，却取消了告缗算缗。
至于取消车船税，则是因为出台这个赋税后，有车有船的人都不肯把车和船拿出来明着运输货物，导致天下百货不通，先帝执政后期，大汉几乎要回到以物换物的时代。
取消刺史制度和酒榷法则是霍光对豪强们的一点小让步。
代表地方豪强利益的贤良文学们在盐铁会议上抨击桑弘羊，让桑弘羊颜面大失，使得桑弘羊威严损耗，帮助霍光打击了政敌，所以作为对豪强士族的回报，霍光取消了两个先帝时期的制度。
然而，霍光的这种折中处理结果，豪强们并不领情，桑弘羊更是暴怒。
豪强们以及代表豪强的贤良文学们认为，朝廷应该取消一切先帝时期制定的所有制度，重回文景二帝时期的宽松时代。
桑弘羊则认为先帝时期的一切制度，除了打匈奴可以暂时不打，其余一切都要保留，怎么能取消呢？这不是向地方豪强退让吗？
一方想要取消所有制度，另一方想要保留所有制度，而霍光则取消了一小部分制度，保留了大部分制度，最后却引得双方都不满意，双方都觉得霍光不公平。
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