三天之后的大朝会，在上林苑如期而至。
这是大秦自立国以来，第一次在露天场所开大朝会。
众臣不仅新奇，又古怪。
此时，在禁卫军提前布置的大朝会场地内，人头攒动，赵昊独树一帜的站在前方高台的一侧。
他是大秦太子，肯定跟臣子站的位置不一样。
嬴政还没有出场，场内的众臣就已经开始议论纷纷了。
他们都知道这次大朝会的主要目的。
按照大秦以往的传统，太子登位是需要在群臣面前宣示国策政见的。
虽然胡亥当初也曾以太子的身份主持过朝会，但胡亥宣示国策政见的机会却被李斯剥夺了。
究其原因，是当时的领政大臣李斯，压根就看不起胡亥，不想让他在群臣面前出丑。
而现在的赵昊却不同，即使现在依旧由始皇帝主持朝会，群臣也希望赵昊能宣示国策政见。
毕竟这位力挽狂澜的大秦太子，在他们心中，有着不亚于始皇帝多少的威望。
站了大概半柱香的世界，嬴政才姗姗来迟。
在文武百官行礼之后，嬴政开始了属于个的演讲时刻。
几乎每次大朝会，都是这样的流程，众臣们见怪不怪。
当然，除了以前总要说的那些场面话，嬴政也对这次的叛乱做了一个总结。
尽管在场的大部分臣子都心知肚明，但有些事不说出来，总有人会心怀忐忑，不能安安心心的继续工作。
可是，当嬴政命人念出自己的《罪己诏》时，不仅文武百官惊骇得说不出话来，就连站在嬴政不远处的赵昊，都满脸懵逼的看着嬴政。
要知道，历史上最有名的《罪己诏》，莫过于汉武帝的《轮台罪己诏》。
这倒不是说，汉武帝是第一个发布《罪己诏》的君主。
其实早在大禹时期，就已经有《罪己诏》的雏形了，后来的商朝，周朝君主，也同样发布过类似《罪己诏》的诏书。
但为什么汉武帝的《罪己诏》最有名呢？
究其原因，主要有三点。
第一点，从当时的那种情况来看，那是一个顺应时代变化之举。
汉武帝自己非常清楚，在经历了像巫蛊之祸那样的大变动后，必须要给天下人一个交待。
而在当时的视野之内，汉朝已经将该拿下的地方都拿下了，尤其是匈奴和西域的问题，有了一个满意的结果。
这就好比现在的大秦，同样拿下了南海与匈奴，解决了外患，完成了自己的使命。
但同样的是，当时的百姓在汉朝的多次对外战争中，付出了沉重的代价，不能再折腾他们了。
始皇帝之所以颁布自己的《罪己诏》，也是出于这方面的考虑。
其次，汉武帝颁布《罪己诏》，乃不得已之举。
因为汉武帝确立的接班人刘弗陵，年纪尚小，还没有治国的能力，为了江山社稷的稳定，他想通过‘罪己’的方式，体面的改变治国策略，为后继者铺一条相对平坦的治国之路。
毕竟那时候的汉武帝已经六十八岁了，人老了，不服老也得服老。
这其实也是每个英雄暮年的悲哀。
当然，相比现在还不满五十岁的嬴政，嬴政‘罪己’的方式，却不是因为自己身体和精力大不如前，想折腾已经没办法折腾了，而是想通过这种方式，让赵昊能够快速的脱颖而出，不用活在他的阴影里，走不出自己的治国之路。
曾经的扶苏，就是因为内心深处一直将他这个父皇当神圣，才无法施展自己真正的才华。
很明显，嬴政不想让赵昊重蹈扶苏的覆辙，希望他继续按照自己的想法去治理这个国家。
至于第三点，对于汉武帝来说，《罪己诏》或许还是一个暂时性的策略。
因为随着后来的形势变化，继任者汉昭帝，以及后来的汉宣帝，都对国家政策进行了调整。
比如，继承了《罪己诏》里面提到的休养生息的内容，让汉朝在汉武帝之后，迎来了久违的和平与繁荣，史称‘昭宣中兴’。
而始皇帝的目的，同样也是希望赵昊能在自己的《罪己诏》内容中，继承里面的某种治国政策。
所以，无论是汉武帝的《轮台罪己诏》，还是始皇帝的《上林苑罪己诏》，都不能真的将它看作是一份忏悔录。
从历史的结果来看，《轮台罪己诏》是汉武帝为‘昭宣中兴’打下的一个基础，而《上林苑罪己诏》，或许是始皇帝为延续华夏文明打下的另一个基础。
“哀哉自统一六国伊始，战争不断，国不成国，民不聊生。朕奋六世之余烈，自即位以来，不重民生，只顾功业，不审奸查奸，才有乱臣贼子作乱，今天下动荡，皆因朕而起，为朕之错失，望求天下百姓谅解，苍天为证，莫亡我宗庙社稷，莫苦我百姓”
随着顿弱将这一段颇为感人的《罪己诏》念完，全场一片寂静，不少帝国老臣眼睛都红润了。
这还是他们第一次见到嬴政用如此诚恳认错的语气颁布诏书。
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