当初周瑜和诸葛亮定下火谋的时候，两人便进行分工合作。由周瑜算计人，从让出江夏，制定决战战场，甘宁诈降以及到了铁索连环。将曹操的举动一步一步落在他的安排之下。
然而奇谋不止是人，还需要看天意。荆州冬日西北风多，少东南风。而这一方面，便是交由诸葛亮负责。
周瑜原本是不信所谓呼风唤雨之术，但此前不论是张辽天借雷火，还有吕布呼唤大雨，包括孙策之死。让他对这方面有了敬畏。
听闻诸葛亮会呼风之术，周瑜便将此事交给他了。在如今形势，周瑜也相信诸葛亮不会诓骗于他。
只道是诸葛亮传令让五百精壮士卒，在南屏山筑坛，又让一百二十人守坛。他告别周瑜帐内，与鲁肃一同来南屏山观测地势，观测完毕之后，诸葛亮便让军士取东南方赤土在台上。
法坛方圆二十四丈，每一层高三尺，共九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氏、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。
只听他念：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。
二十八宿乃是四方珍兽，可定天时。
二十八宿旗之上，便是黄旗六十四卦，分八位而立。上一层用四人，戴束发冠，穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆。以招风信；前右立一人，手执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左立一人，捧宝剑；后右立一人，捧香炉。坛下二十四人，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，环绕四面。
六十四卦，是西伯侯姬昌被纣王囚禁关押的七年间，在狱中潜心研究伏羲八卦。可请鬼灵。
见法坛已成，诸葛亮选良时吉日，沐浴斋戒，身披道衣，跣足散发，来到坛前。他对鲁肃道：“子敬自往军中相助公瑾调兵。倘亮所祈无应，不可有怪。”
鲁肃告辞之后，诸葛亮还嘱咐将士：“不许擅离方位。不许交头接耳。不许失口乱言。不许失惊打怪。如违令者斩！”
众将领命之后，诸葛亮缓缓登祭坛之上，见方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。之后他缓步下坛，让军士交替吃饭。
他一日上坛三次，下坛三次，却不见得有东南风来。
却是说周瑜轻程普、鲁肃等人，在军中等着东南风起，同时甘宁已经来报，准备火船二十只，船头密布大钉；船内装载芦苇干柴，用鱼油浇灌；上面铺着硫磺、硝石等引火之物，用黑色的布浸了油，盖在上面。船头上插青龙牙旗，船尾各系走舸，只等东南风到，出军与曹军决战。
只道是甘宁、阚泽与蔡和、蔡中每日饮酒，不放一个士兵登岸，周围都是江东兵马，枕戈待旦，只等周瑜号令。而此时，军内的周瑜正在军帐内，有斥候来报：“吴侯船只离寨八十五里停泊，只等都督好音。”
显然，这一次决战不仅仅是周瑜关心，在后面的孙权也是坐不住了。
他当即让鲁肃下达军令，告诉官兵将士：“俱各收拾船只、军器、帆橹等物。号令一出，时刻休违。倘有违误，即按军法从事。”
军中兵士闻言，一个个摩拳擦掌，准备厮杀。
周瑜下达军令之后，与鲁肃同出帐外。然而即便是到了晚上，依旧是天色清明，微风不动。
却是见诸葛亮在南屏山祭风，二十八星宿组成四瑞兽，六十四卦旗猎猎作响。只听天空一声闷响，一个人影从虚中而来：“是谁唤吾。”
只见那人美姿颜，竟是已经过世的孙策。他看向诸葛亮，问：“何事？”
诸葛亮神色自若，仿佛对此景有了准备。
他说：“曹军南下，特来请借东风破曹。”
“公瑾可好？”
“贵为江东大都督。”
周瑜眉头忽然一皱，似心有所感。到三更时，忽然听风声响，旗幡转动，周瑜望见旗帜指向西北方位，猎猎大起。已然是东南风起。
眼见诸葛亮真的迎来了风，他不知是感叹，还是别有想法，道：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术，如此多谋，使我晓夜不安矣。”
鲁肃知道周瑜心中想法，然而此时不是伤了两家和气的时候，只能劝道：“且待破曹之后，却再图之。”
待到天明，周瑜召集诸多将士，命令甘宁：“带了蔡中并降卒沿南岸而走，只打北军旗号，直取乌林地面，正当曹操屯粮之所，深入军中，举火为号。只留下蔡和一人在帐下，我有用处。”
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