亚历山大神父上书了几次，但他很快意识到，运输部门似乎
只关心成本和安全性，并不怎么关注他们接受方是不是便利——这不是人家绩效的范围。而且，他还没法反驳，因为就算现在，聚落之间依然是大片空白，不知道藏着些什么。运输线周围，其实也不太平，不能排除盗匪抢劫的可能性，需要军队武装护送。这都导致运送的成本确实高昂，频率也不可能很高。
大家确实可以申请，要求加急。但什么是紧急，就已经够吵一番了。所有人都会觉得，自己这边的需求才是最要紧的。而现在这个情况，上头一时半会也顾不过来这么多，只能先去审查和输送大宗的物资。其他的，就得自己想办法了。
亚历山大神父在基辅进修的时候，和一个叫格雷戈里的同学关系不错。现在格雷戈里在西边的查干诺沃镇当神父。和熊头村不同，那是个早之前就自然形成的集镇。据说在金帐汗国时代，就已经是地区性的中心了。因此，经济也相对发达，能提供一些手工业产品。
熊头村现在需要一些工具，来维修他们的器械。但村里一个会打铁的都没有，也缺乏加工工具。之前刚建立营地的时候，杨士官他们倒是准备了一些，但那些钳子、凿头什么的，用得很快，现在已经不够了。
找军团要，怕是得个把月才能批下来，不值得等这么长时间。正好现在大家碰头，他就找格雷戈里神父，请他派人回镇上，找铁匠采购来。开完会回家，正好顺路带回去。
目前，他还没有对换的东西。不过熊头村那边，有户人家，之前给当地教堂养过蜜蜂。据那个养蜂人说，村头那边有不少合适的灌木和林地，只要有蜂种，他两口子就可以重操旧业。亚历山大神父已经让人给他们做了几个蜂箱，又委托教会的朋友去基辅购买了蜂王，很快就会开张。到时候，就拿这边的蜂蜜作为报偿。查干诺沃镇有市集，不愁卖不出去的。
而且，他也知道查干诺沃之前的尴尬事件。
按当地教会的记录，从金帐汗国逐渐瓦解开始，他们那个地方就一直很乱。西边的波兰人，北边的立陶宛人，东边的各路草原部落，都能插手这一带，各种势力来来往往，很不安生。后来罗马人驱逐了金帐汗国势力，名义上控制了这一地区，但对于当地部落，依然还是羁縻状态，只是让他们称臣纳贡，缺乏真正的管理。
二十年前，紫帐汗巴希尔击败了白帐汗脱脱迷失。很多大部落，因为支持脱脱迷失，都遭到了严重打击。趁这个机会，罗马汗国开始对草原进行整编。臣服于紫帐的部落，都必须在固定地点放牧，不得私自移动，也不准随便和
其他部落冲突。他们的军事力量，也都纳入了北衙诸军的监管之下，必须服从大汗的调度，在战时履行服役的义务。
在这个过程中，部落的划分变动很大，不少部族都被打散重组。部落上层头人，也发生了一次大换血。
大汗以履行建国时的盟誓为理由，考核部落头人的血统。大部分人都禁不起认真考证，被他抓住把柄，宣称这些人不是黄金家族一系，不能继续当汗王。又宣称要推行大扎撒，严查部落贵族们，废黜了一大批，都给换成了同姓的黄金家族一系。
反对者打不过他，大部分中立的牧民和小头领则觉得换个汗王好像也没区别。因此，这套措施迅速推行了下去。
但这些新汗王，根基不深，除了个血脉的名头什么都没有。因此部落的实权，很快落入了朝廷派出的、汗王的“国相”为首的官吏手中。
查干诺沃镇附近这一大片，是萨罕别汗的辖地。据说他是紫帐汗的远亲，因此受封在这里。按照制度，查干诺沃镇和周围耕种的村子，属于官署管辖；没人耕种的荒地，则属于萨罕别汗的部落，两边不得相互侵扰。
但是，这里距离前线不算远，因此也有军事任务。萨罕别汗的军队，两年会轮换一次：第一年，他们会去前线驻扎，和波兰、立陶宛人对峙，执行任务。第二年，会换下来修整，由其他部落顶上去。撤换下来的士兵，就可以休息。军需官会给他们结算军饷和赏金，还会划定时间，允许他们进入城镇采购生活物资，作为福利。
按照规定，查干诺沃镇需要给他们提供后勤支持。不过，萨罕别汗的军队，纪律却不怎么样。他们经常借着这个权力，勒索镇子和周围的村民，要求他们提供更多。只要干得不太过分，北衙军官一般不太管，镇里也不敢反抗。
加上罗斯本地的传统，时间长了，他们甚至形成了习惯。
北边，那些各公国统治下的斯拉夫居民，往往全年都在躺平——反正种多少都被人抢完，不如弃疗。而在查干诺沃，村民会躺平一年，认真干活一年：萨罕别汗的人去执勤的那一年，他们会拼命干活，尽可能积累更多粮食和产品，然后藏好；等那些兵痞子回来，就正好躺平休息，问就是今年收成不佳，只有这么多，你看着办吧……
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