正常的驯服马王，是一场体力与意志的考验，但这么粗俗的方式自然不适合高贵的祭祀。身为牧人，驯服牲畜再没那么简单了，一把特调饲料不够，就两把。吃到你服为止。
当然喂食只是拉近距离，巫的根本能力还是沟通。牧人驯养牲畜，最重要的还是沟通，搭建起心灵的桥梁。这门手艺黄烁现在熟门熟路，尤其是经过之前和白虎星象的勾连，他对主动沟通有了更充分地认知。
对别人还是很有难度的一个任务，在他手里，和白送的没什么区别。
用了一盆特调青储草料和十几分钟的沟通，这匹桀骜不驯的马王，就欢天喜地的跟在了黄烁身后。这还是黄烁手头第一匹真正纯色，且资质上乘的战马。其灵性和潜力，远比黄烁现有的红云和黄电强的不是一点半点。
这样的马王，野性太大，速度太快，且耐力十足，就算元蒙最好的武士，都无法驯服。可惜术业有专攻，对于黄烁来说，一盆草料就直接领走了。
不过虽然驯服了，但离成为顶级战马还有很远的距离。还需要慢慢消磨野性，培养默契，达到人马合一的境地，才算真正成功。这方面野马的驯养远比饲养的战马难度大得多。不过好在黄烁有的是时间和技巧。
顺便也完成了任务，直接提交，选了《御灵残篇》。
随着大量信息脑中，黄烁都有点不习惯这种游戏的学习方式了，毕竟这段时间最主要的学习方式回归了最原始的读书。
果然，随着对脑中信息的阅读，黄烁更加肯定了他的猜测。从游戏直接学的技能，有个最大的好处，就是包教包会。其实玩家从游戏中直接获取功法的机会不少，但却少有玩家选择这种方式。根本原因就是学不会。
例外不是没有，黄烁能学，得益于邪极道本身强悍的传承，得益于老和尚对上古功法的熟悉。黎夏月能直接学《天魔秘》，也是因为接收了植入身份的记忆，有了相当的根基，才能学一脉相成的功法。
但其实，在高端玩家中，这种直接从游戏中获取传承，才是主流。能通过游戏直接学的，普遍档次都不高，但却也不是不珍贵。其实珍贵的并非功法本身，而是附带的为了让玩家学会功法而附送的基础知识。
就像黄烁之前遇到的少林玩家，能混进达摩院，也就意味着这个玩家在佛法上的认知，相当的深厚了。毕竟少林这样的大传承，很多时候更重视佛法的水平，反而不在意实力强弱。而那位玩家之所以能短时间就积累起深厚的佛法水平，就是靠大量通过游戏学习低级的佛门功法，来获取佛法知识。
还要说回游戏的相对公平性。其实真要用心学习，诵读佛经，学习佛法的效率并不比这样慢。搜集功法，也需要完成大量任务，才能获取游戏认可的秘籍，才能通过直接灌输的方式学习。耗费的精力很难说哪个更省力。
只不过自主学习，往往需要名师指引，一般属于大传承的玩家才有的特权。真传一句话，假传万卷书，没有名师指点，单纯看书看不出名堂的。当然，黄烁这邪极道又是特例。
这个《御灵残篇》的灌输也是，除了功法本身的内容，还附赠了大量相关的基础知识。
这些基础知识在一般人看来，平平无奇。但落在黄烁眼中，却还是看出了端倪。难怪这册《御灵残篇》明明自身档次很高，却和《马王经》，《游猎典》这类明显上不得台面的功法放在一起，原来还真是阉割过的残篇。
这部功法最大的特色，有点像黄烁御兽术七级激活的能力共战的升级版。讲究的是以兽为武器，如何利用自身力量强化御兽的战力。其中只简单的提了一点制约御兽实力的是御兽的灵性，但却只字未提如何培养御兽灵性。反而是通篇在讲，如何更有效的利用御兽的灵性。有术无法，根本就是一个大坑。
再有了大量基础知识的辅助后，黄烁确定了一点。这门《御灵》根本就是牧人们成为祭祀之前，自身自保能力不足，开发出的一套临时的战力手段。没有牧人手段的御灵，就像一台没有发动机的跑车，看着帅气，但却失去了根本能力，这也就难怪评分这么低了。
不过给到黄烁，倒是绝配。也让黄烁对后续任务，《集齐功法》有了点兴趣。
不过这个念头刚起来，就被黄烁压下去了。因为他发现这个路子和他现在的战斗体系冲突了。
牧人，祭祀很大程度上和现在的术法师有些类似，都属于法爷范畴，普遍属于身娇体贵的远程职业。所以无论是御灵，还是统御图腾战士，都属于躲在后方的类型。
但现在黄烁的路子，却是正统的武者，逐渐向练气士过渡。他很习惯近身战，也习惯了把生死置之度外的极限挑战。让他安安稳稳的躲在后边，那比要了他的命还难受。
能量是恒定的，用了力量强化御灵，势必就影响了自身的实力，这就让黄烁很不爽了。不过一个近乎白送的技能，就算多了一个压箱底的技能，倒也不算亏。只是可惜了，白兴奋半天，结果却是中看不中用。
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