我们一路上尽量减少不必要的麻烦，全部精力都放在赶路上，但拉孜毕竟是西藏赫赫有名的刀县，这里几乎各个乡镇都有铸刀人，所以爱刀如命的我们在这里有了些许逗留。
拉孜的孜龙藏刀是藏刀九大派系中的一支，这里的铸刀手艺属古司藏刀始祖。我们到拉孜之后，特地去孜龙买了几把当地纯手工制作的孜龙刀。刚子、我、张解放还有大王小王都买了一把长刀，而孙三指还有卢伟则还是买了把小型匕首。
用传统铸造技术制成的刀在阳光下闪烁着锋利的光芒，给人一种十分可靠的感觉。有枪，又有宝刀在手，我和刚子顿时感觉自己又多了几分豪气。
买完刀之后我们就再度踏上了征程，我们本以为可以顺利到达巴嘎，等到了巴嘎具体看一下当地的道路情况之后，再决定是否要弃车换马匹继续前行，但没想到刚到那木扎拉我们就没办法继续往前走了。
那木扎拉这里属于后藏，这里本就荒凉偏僻，继续深入的道路更是少之又少，非常不幸的是我们前进的道路出现了多处塌方，想要继续开车前行已然是不可能的了。
无奈我们只能提早改变行进方式，我们把车停放在当地一个牧民的家里，然后从牧民那里并买了十匹马继续从小路前行。
我们八个人一人一匹马，剩下的两匹用来驮装备。马在崎岖不平的山路上肯定是比车方便，但速度方面却跟车没法比。
多吉很好的保持了一个向导的职业操守，对于我们不要命一般的疯狂赶路，他并没有多问什么，只是老老实实的给我们带路。
没有了车，我们就没办法很好的控制行程。离开那木扎拉之后我们本打算急行军赶到巴嘎再休息，但因为山路实在难走，连续走了二十多个小时我们也才走了三分之二左右的路程。
继续带着疲劳走山路不是个好选择，无奈我们只能暂时在野外宿营。从拉萨出发到现在已经过去了四天的时间，赶路期间条件虽然艰苦，但我们总能找到有人烟的县城、村落或其他什么地方休息，而这次是我们这一路上第一次在野外宿营。
这一刻，我们知道，未来以天为被，以地为床的野外宿营将会是常态，因为我们现在已经真正进入西藏环境最荒芜恶劣，人烟最稀少的地区了。
我们现在正位于阿里地区的普兰县范围内，这里有着世界上最为神秘，也最为神圣的冈仁波齐峰！
冈仁波齐是中国冈底斯山脉的主峰，海拔六千六百多米。在西藏，海拔超过八千米的山脉多的数不清，而六千六百多米的冈仁波齐峰显然不是最高的，但它却是最神秘也最神圣的。
直到现在，也没有哪个登山者敢于攀登这座山峰，因为在世人眼中，冈仁波齐峰是神灵之山，任何的攀登行为都是对它的亵渎。
冈仁波齐峰是最为着名的佛教圣山，被认为是八千万世界之中西方的俄摩隆仁，这里曾诞生八千万传播佛法的贤能，是赡部洲的地理和文化中心，也是中国吐蕃和象雄地方土生土长的古象雄佛法雍仲本波佛教的故乡。
与此同时，围绕着冈仁波齐峰，还有盛传着许多的神秘传闻。冈仁波齐峰造型奇特，从一个方向看，它是圆锥形，但从另一个方向看，它又是金字塔状，所以至今为止，很多人都把冈仁波齐峰看作是一座金字塔。
同时，当今世界上很多人都认为冈仁波齐峰是整个世界的中心。
相传历史上德国**曾组织了两次进藏，第一次是为了探寻雅利安人人种起源，第二次则是为了寻找一个可以扭转时间的宝物，而他们这两次进藏的目的地都是冈仁波齐峰。
我们对冈仁波齐峰的种种事迹只是略有耳闻，实际上我们都没有见过冈仁波齐峰。我们本以为今天能赶到巴嘎，也就能见识一下这座神锋，无奈因为路程的缘故，我们现在距离冈仁波齐峰还有很远的距离。
但一直都本本分分在前面带路的多吉却突然做出了让我们完全没想到的举动，他突然从马背上跳了下来，然后扑通一声就跪在了地上，紧接着就对着远方神色肃穆的磕起头来！
顺着多吉磕头的方向望去，一座巍峨的雪山就印入眼帘。此时的雪山被夕阳染的通红，就如同在火焰中燃烧一般，庄严威凛，堪称天成的神殿！
除了多吉之外，我们一行七人其实算是比较奇特的，我们没有什么神学信仰，但曾经的经历又让我们相信鬼神之说。
身为盗墓贼，对神灵恶鬼都有敬畏之心，否则的话必遭天谴。但同时又不能太过于看重这些东西，因为这样的话就没办法下斗了。
而在信仰与敬畏之间的度，往往是最难掌控的。如果非要用一句话来概括的话，就是干盗墓这一行的，信鬼神之说，但却不畏鬼神，他们敬畏的是老祖宗留下的规矩。
但此时此刻，面对那夕阳下的巍峨雪山，我们七个人也不自觉的下了马，冥冥之中似乎有一股无形的力量驱使着我们弯下了自己的双膝。这一刻，哪怕混如我和刚子，最终也都跪在了地上对着那座雪山磕起了头。
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