被自己老爹打，又不能还手，被打死了也活该，只有一个法子，那就是迅速撒腿跑，先不管是怎么回事，逃出一条命算一条命。
这兄弟俩正值盛年，玩了命跑，年迈的老爹当然是追不上的，就算追不上，那嘴巴也要抢回来理的，于是，二毛的爷爷就站在村头，杵着扁担跳起脚来骂这两个不成器的儿子：
艹你妈的，你们两个畜生，连老母都分不清吗？艹你妈是你们喊的吗？老子才是艹你妈的人，只有老子才有资格说这话。看你们什么时候敢回家，回来就打断你们脚……
结果因为这个荒唐的典故，成了村里的经典谈资，村里人足足讲了好几年，每讲一回就笑趴一地人，每讲一回就笑趴一地人，毫不例外。
这事到这还没结束，这两傻兄弟虽然逃出去几丘田，回头一想，这不对劲啊，越想就越不得劲，本来就两人吵个架而已，怎么就被打了好几扁担呢？还不能还手，这亏大了。
心想：都是因为你，要不然老子也不会挨这个扁担，这老爹，到现在还偏心，打我下手就那么重，打你跟没事一样。
就这样，两兄弟越想越来气，狭路相逢分外眼红，二话不说就开始动手，这架打得天昏地暗，从田头打到田尾，从田绳（田埂）打到田中间去，打得浑身泥乎乎的，跟两个泥猴子一样一样的。
这俩都成泥猴子了，下手还都不让，拳拳到肉，两个人都憋了好几十年的气了，终于得以畅快的发泄出来，这架，打得真爽。
最后，被村里人发现后，两人都打不动了，都瘫在泥水里了，实在没力了，连说话都没力了。
两人被人抬回家里，都躺了好几天才恢复过来。从此，尽管两家人抬头不见低头见的，但都老死不相往来了。
但后来发生了一件事，算是例外，二毛的伯因为和邻居的矛盾，打起架来，人家邻居还有个弟也在哥家里，就一起联手，把二毛他伯打的够呛，都打趴地上了。
这事正巧被二毛早发现了，马上冲回家叫爹，二毛他爹一听，二话不说，马上玩了命似的冲到自己哥家那边去，玩了命的跟人家两兄弟对打，人家见一疯子似的，就退了。
二毛他爹把老哥抱回床上，叫人请了郎中来看病，抓药、熬药，一刻都不离哥哥身边。直至老哥身子骨复原后能下床走路了，才离去。
这时候两兄弟在一起有没有无话不谈，无人透露，但二毛他伯身子好了，二毛他爹就走了，之后两人在田间地头的，见了面，也不吭一声，招呼也不打一个的，就好像没发生上次什么事似的。
在村里，没人觉得这是不可理解的，都觉得很正常，自己兄弟受难，不管跟自己有多大仇，都要出手相救，不去救，才会被人戳脊梁骨呢。既然出手相救是份内的事，就没有什么值得称赞的了。
至于两个人私下的矛盾，那得一码事归一码事，原来该怎么样的就怎么样。这次欠下的情，大不了以后回救你一次而已，跟以前的事无关。
这就是农村里看似不讲理却又朴实无华一直通行的江湖道理，很多村里人没读过什么书，也不知道那么多的道理和法规，但对大部分是事情都有自己的一套道理体系，并彻底的去执行。
因为在村里都是一辈子相处的乡亲，你不可能不按规矩来办事，就一走了之一辈子不回来的。就算年轻时在外面城市能凭力气吃饭，但到老了，做不动了，外面没有人能养着你，还得要回到自己的土地上，有家有地，就饿不死冻不死，如果福气好，儿辈们还能给你养老送终。
如果你在朝昔相处的村里人面前，老是违反规矩，自己的信誉及信用系数马上在村里所有人都传开了，之后人人都会防着你，你以后可能是一辈子的时间，办事就没有那么顺利了，这违规的成本未免也太大了。所以这道德的自我约束，在村里农民身上更具有自觉性和效力。
而到处流动的城里人就不一样，没多少人认识我，别人跟我不熟悉，就没办法来传遍我的劣迹；坏事做尽只要不犯法，政府也拿我没办法，别人也不知道，知道的人也不多，就算知道的人家也不管，或是不想管。
再混不下去，就换个地又是衣冠楚楚人模人样的，别人还以为我是个道德高尚的正人君子，信用系数高着呢，照样跟我合作被我骗，活得比那些老实本分的人滋润多了；这才是“大隐隐于市，小隐隐于野”。
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