乾心论道

客笑而还

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第十九章 踏风来小儿失机(4)

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陈仲的指肚,从每一页上缓缓抚过。

这些,便是他已坚持了数十年的写照。

他几乎能够看到自己,从青年至老年,行至今时的每一步。

呼……

长出一口气。

陈仲再无犹疑,翻过讲述感应境界的那一页“辨梦”。

曾经无数次翻看至此,后方只是空无一字的书页上——

果然有了字迹!

——吾生也有涯,而知也无涯!

陈仲眉头微皱。

这一页上,仅有十个字,而在字的下面,则是一副“骷髅图”?

这是什么意思?

下一境界的修炼法门?

这就很古怪,陈仲多年来到处拜访高修,其实并不是对感应之后的修行法门一无所知的。

以传自先师老子的道家法门而言,连感应,带着后续,这一修行次第被统归“元真内景”。

但道家法门在元真内景一关断绝,除去《道德》、《庄子》,世间再找不到任何一部真正的道家典籍,偏偏这两部经典,都纯是论道,并不涉及具体的修行法门。

当今世上,传播较为广泛的,是着写了《易术》的先师孔子,传下的儒家法门。

“感应”这一境界,便是来自儒家——感仁应常。

在此之后,儒家法门的三重次第分别是“吟风”、“诵骨”、“正言”,到这里,便也断绝了。

而除去儒家法门,当世还有法家道统、阴阳家道统等,但都只余残篇。

季汉丞相诸葛亮便是法家翘楚。

刺杀了后汉末帝的修士张角,修行的则是阴阳家法门《太平经》。

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