陈仲此刻心思全在担忧襄公矩。
襄公矩在开始突破后，金红气息化为人形与其肉身合一，使得陈仲的望气术都难以观望到什么气息变化。
但随着刚刚襄公矩手段被孔劭倚仗弥虚带所破，陈仲此刻又能见得丝丝缕缕的金红色气息，溢出在襄公矩头顶。
这绝不是什么好的变化。
更令人担心的是，襄公矩此刻与孔劭针锋相对，几乎要把桓志新政的底子掀翻。
一旦孔劭、谢弼再压不住阵脚。
恐怕桓志那里将会随时发难。
因此，陈仲实在是没有精神旁顾了。
至于什么品级不品级，与陈仲何关？
不过，陈仲不关心，却有的是人关心。
董志张好奇追问：“子正公几品？总不能也……”
王承先苦笑摇头：“孔休远定是疯了！他将子正公评为下八品。”
董志张眨眨眼，实在不知道该说什么。
徐干气愤到发笑：“孔谢、孔谢，果真是齐名之辈。”
叔孙无忌则摩挲着葫芦，道：“其实还好，上下颠倒颠倒，再把襄公、盛斋两位也请到八品，叔孙我低于子正贤弟与那两位一品，也是服气的！”
董志张顿时为之绝倒。
王承先还想了想，反对道：“那也不行，许崇德人品高洁，我是佩服的，但他学问终究低我一头，颠倒过来，我还低他一品，最多最多，我与他持平倒还使得！”
看起来王承先和许季山这是不打不相识，竟从完全看不上，变得生出几分惺惺之意来了。
几人说话间。
陈仲眼看襄公矩气息愈发不稳，一颗心直向深渊坠去。
却说大檀树下，郭况忽然耳廓一动，急忙返回桓志身旁，低声道：“主公，孙俊中已至山下。”
孙俊中就是中卫将军孙秀。
桓志闻言大喜！
左手中，紫玉卧虎刹那间消失，而后便出现在了刘英手中。
刘英那里，恰好还有半片紫玉卧虎，两枚半片合一，才是完整的虎符。
而同时，桓志对郭况道：“传命孙俊中，即刻前往山腰扬雄祠，防备有变！”
昌山明面上的诸多布置，只是其一。
隐藏的那些，才是桓志最大的倚仗！
山腰扬雄祠？
郭况将目中异色掩住，低声领诺，转身亲去传令，这件事情交给底下人，恐有纰漏。
“肃静！”
刘英拿到虎符，便知桓志心意，站起身，得了桓志示意，当即大喝一声。
檀德台上，众人再次安静下来。
便见桓志缓缓起身，与之同时，一股明显的肃杀之气，从天顶之上一寸一寸，覆压下来。
那是早已布好的大阵气息！
此前未曾引动，除去感应以上的大修士，几乎无人察觉。
但这一刻，许多修为较弱的士人，甚至感到呼吸不畅，生出天塌地陷般的恐怖绝望感。
襄公矩自是不难察觉这种变化，同时这样的威压，也还不至于能够拿他如何。
转回身来。
直面桓志。
“新政乃蓬莱长治久安之基，孤行之必矣。仙翁，必欲作梗乎？”
随着桓志此语。
刘英毫不客气，拔出铁锏，逼前一步，瞪视着襄公矩，杀气骇人。
襄公矩却和没有看到刘英一样，对着桓志一拱手，和声细语：“为政日新者，使利其仁、乐其义，厉之以名，引之以美，使之陶陶然之，谓‘日新’。”
这是扬子在《法言》中阐述的，什么样的治政，可以称为“日新”之政？
让人们培养仁心就能有收获，坚持道义就能感到快乐。
要做到这一点，可以用名望勉励，可以用美好引导。
最终使人们在仁、义之中“陶陶然”——简单而幸福。
这样的治政，才是真正的“为政日新”。
如果反过来。
培养仁心却遭受损失，坚持道义却承受鄙夷，那显然就不能被称为日新之政。
这样的治政，却还自称“日新”，就是假的，是欺世盗名！
“大王必行日新之政，老朽虽将死于今日，亦为大王贺！”
桓志不由眯起双眼，他感觉到了襄公矩的话里有话，不对劲。
果然！
“然！大王今日之新政，实未得人。丁逊之弘毅之士而置于下寮，孔茂甫贞吉之臣而出于狭郡，许崇德、高庆德、叔孙勉之实乃清识吏能之才而见斥，王承先、杨凤、徐干堪为一洲之雏凤而轻弃，陈子正德行之高、学问之博，举世难匹！英才济济，实难尽数。”
“而近观大王所用，孔休远、谢公甫一郡之材尚可，孙秀、刘英暴戾之气未脱，郭况阉竖常伴左右，以此辈行新政，焉得不败？”
“你放肆！”
刘英大怒。
襄公矩叹息一声，再度拱手：“愿大王近贤臣、远小人，日新日省，德修，岂无天命之保？老朽固当死矣，终当为大王驱逐小人，以复聪明。”
桓志怒极。
襄公矩口口声声说的都是他身边有小人，然而小人全是他提拔了，跟指着鼻子骂他有什么区别？
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