前世岳山看过西域史，其中有一部分讲的是西域宗教变迁。最开始西域盛行萨满教，后来佛教取代萨满教成为主要信仰。
从公元一世纪到公元九世纪末将近一千年的时间，佛教在西域的信仰中占据绝对优势。
安史之乱后大唐失去对西域的掌控，与之相反的大食人的影响力越来越大。到了九世纪末开始有国家的首领改信绿教，并用武力在全国推广。之后在西域发起一次又一次所谓圣战。
绿教取代佛教的过程是血腥的，准确说是杀的血流成河。佛寺捣毁，佛教徒不改信的就杀掉，家中藏有任何和佛教有关物品的全家杀掉……
暴力的方式带来的直接后果就是，人心动荡人口锐减生产力遭到破坏，西域在这一轮又一轮的杀戮中彻底沉沦。
九世纪之前西域还诞生过许多强大的势力，比如回鹘之类的，可绿教入侵之后就成了弟中弟谁都能欺负。就连党项西夏都能骑在他们头上拉屎，为什么？
信仰之战耗尽了他们最后一点国力，有骨气的都被杀光了，剩下的都是温顺的绵羊。
佛教在中原地区传教也有数百年时间了，尤其是经过南北朝的急速扩张已经深入民间，十个人里面有九个半都信佛一点都不夸张。
在这种情况下把佛教剥离出来消灭掉，这简直是天才般的想法。估计佛教还没怎么着，这么做的那个人全家的骨头都已经凉了。
有人或许会说，历史上许多人都灭过佛，为啥没事儿？
搞清楚，那些所谓的灭佛实际上是限制佛教发展，只是捣毁一部分佛寺遣散一部分僧侣，而不是禁止大家信佛。
这个灭佛和大家嘴里所说的灭佛完全是两码事儿。
或许又会有人说，独尊儒术成功消灭了百家，为啥不能灭佛。
知道百家的都是读书人，可当时的识字率是多少？有百分之一吗？老百姓有几个知道百家是什么的？
独尊谁老百姓也无所谓，反正尊谁都和我没关系，只要能让我吃饱饭就行。
更何况汉朝的独尊儒术不是强行消灭百家，而是不允许百家的读书人出仕为官。你私下想学习百家知识，请随意。
结果是什么？那些口口声声自称百家传人的读书人不一样丢下祖传的学说，转而投到儒家门下。
而且独尊儒术也不是绝对的，道家、兵家、法家等学派的人一样可以出仕。结果这些学派不一样流传下来了。
到佛教和百家不同。学百家的都是读书人，他们学习的目的是为了当官为了实现人生抱负，和老百姓关系不大。
但佛教不一样，它是信仰啊。我一不求出仕，二不求治理国家，我的目的是传播信仰。它的目标不是三两个皇帝十个八个重臣，而是普罗众生。
老百姓也需要这种东西来寄托自己那无处安放的追求。所以百姓信佛的目的性更加单纯，不是为了出人头地，而是心灵寄托。
所以佛教能深入民间，大字不识一个的老百姓都能念一声阿弥陀佛。
在这种情况下想消灭佛教，可能吗？
就算灭佛的那个人雄才大略对国家拥有着绝对的掌控力，就算在国内杀的血流成河，就算把天下一半的百姓都杀了依然没人敢造反。
可后果是什么？动动脑子都知道的事情。
岳山不傻，他很清楚灭佛是不可能的，从一开始他就没有这种愚蠢的想法。他的目的更加明确，改造佛教。
把天竺的佛教变成中国的佛家。
想完成这一步，最根本的办法就是从佛经上着手。从天竺传过来的佛经只作为参考，流传到民间的全是我中土高僧大德魔改过的作品。
大家信仰的佛也不再是什么释迦摩尼，而是道信大师、玄奘大师、慧能大师……这就是岳山对佛教的改造计划。
听到岳山的要求，玄奘有些愣神，他不明白这位清水候到底是什么意思，自然也就不敢答应。
再说以他现在的身份也没那个资格答应，只能推脱说需要回去商议。
岳山早就预料到这个结果，此时的玄奘还只是佛教的后起之秀，没有做决定的权力。
但他回去之后肯定会把这个要求告诉他背后的那些人，之后怎么选择就是他们的事情了。
你们不是想和我合作吗？可以啊，照我说的来。同意了咱们就是好朋友，不同意就继续打压，一直打压到你们同意为止。
也不怕你不同意，打压佛教是李世民贯穿了李世民的整个皇帝生涯的大事，朝中那些大臣差不多都和他穿一条裤子，可以说岳山是他们唯一的选择。
现在不答应那是挨的毒打还不够，让李世民多锤他们几拳自然就老实了。
反正岳山稳坐钓鱼台，不急不急。
不过岳山的这个要求对玄奘的冲击力似乎有些大，之后的谈话他一直都有些心不在焉，勉强说了一会儿就提出要告辞。
岳山也没有挽留，一路把他送出了大门外。
玄奘走到半路才想起此行的主要目的给忘了……通关文牒。
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