孙伏伽自然也收到了一本《三家治世》。
他除了是大理寺卿还是渭水书院法学院的副院正，对书院儒生和法学生的矛盾一清二楚，对这种情况他也是头疼不已。
不管分歧只会越来越大，等到不可收拾的时候就晚了。管吧又不知道该如何解决那些问题。
他翻遍了所有书籍，把荀子的着作研究了一遍又一遍，还是无法找到答案。
这是一个全新的命题。
谁能解决这个问题促进儒道合流，谁就是下一个学术领导人，死后绝对能进圣贤祠。
区别就是以大贤的身份住进去，还是以子的身份住进去。至于圣，没人敢想，先秦之后还没有人被封圣。
他有预感最有可能解决这个问题的人就是岳山。
所以当岳山宣布闭关着书的时候，他既兴奋又有一种果然如此的感觉。然后就是期待。
这一等就是两个多月，这天下班回家就收到了王绩让人送过来的新书。
他马上把自己关在书房，迫不及待的打开书阅读起来。
律法是道德标准的底线。
这一句话犹如一道闪电劈开了心间的迷雾，让他有一种醍醐灌顶的感觉。
一口气把全书读完，他忘形高呼：“道儒法三家合流成矣。”
不只是他，所有看过这本书的人都产生了这样的想法。
不只是新学派的名宿，很多中立派甚至古学派的人都被征服了。
这里不得不提王绩的骚操作，除了新学派的名宿，他还把这部书有针对性的送给了一些中立派和古学派名宿。
但也不是给所有人都送，只送给那些他觉得有改造可能的人。
比如雍州张琦，家学是韩非子，但幼时曾随陆德明学习儒家学问，算是儒法双学之人。关键他是古学派，经常抨击新学。
但他也是个有想法的人，想把两家学问融合在一起，只是一直未有什么实质性的突破。
这种想法他数次和朋友说过，还写过不少相关的文章。
对这样近在眼前的‘敌人’王绩不可能不了解，所以他也给张琦送了一本三家治世。
张琦本来是不屑一顾的，甚至有些恼怒觉得这是在挑衅自己。
他怒气冲冲的翻开书，想研究一下找到漏洞大肆嘲讽抨击一番。可当他看到‘律法是成文的道德，道德是心中的律法’这句话之后整个人都愣住了。
这句话说到他心坎里去了，这不正是他孜孜以求的东西吗。努力了半辈子都没有头绪，却被人家一句话给道尽了。
这让他备受打击，但同时也觉得很兴奋。不管这条路是谁走通的，总比一直堵着好不是吗。
把全书看完之后，他马上就起身收拾行李，去渭水书院亲自向岳大师请教。
和他做出同样决定的还有很多人。
王绩自然也没有忘记书院的学生，把那些热衷于争吵的人叫到一起，直接把书甩在他们脸上。
连那些学有所成的名宿都被征服了，更何况是他们。
前一秒还挽袖子和对方‘不死不休’，下一秒就成了异父异母的亲兄弟。原来我们儒法两家有这这样的联系，可以说是同生共死啊。那还争执个啥，以后咱们就是自己人了。
不光是我们，还有道家也一样是好兄弟。
然后，原本站在一旁看笑话的道家很懵逼的发现，儒法两家的学生和善的走过来，和他们勾肩搭背……
这……
当然他们看到三家治世的时候，就明白了一切，对岳山更是佩服。
随着越来越多的人看过这本书，里面的内容也逐渐流传出去。尤其是扉页那两句话，简直到了家喻户晓的地步。大家更加迫切的希望看到这部书的真面目。
就在这个时候，龙首山印书馆的首批书籍终于问世，第一批次一万册投入市场的第一天就被抢购一空。
大多数都被来自各地的二道贩子书商给买走了，只有少部分被京中的读书人买到。
但不管怎么说，这部书总算是大批量出版了，让更多的人看到了它的内容。反正也就三万来字，没买到的找朋友借过来手抄一本就可以了。
三家治世的新闻很快就盖过了所有事情，成为当下最为人关注的事情。
这个时候渭水学报来凑热闹，专门为它加印了一版，上面全是名宿对这本书的解读。
有了这些名人的认证，让这本书的思想变得更加火爆。读书人聚会的时候必讨论这方面的问题，谁要是说不出个一二三来都不好意思参加。
这段时间岳山一边忙着整理材料为即将到来的公开课做准备，一边和国子监对接长乐图书馆的事情。
图书馆的事情牵挂着不知道多少人的心，岳家的延续和强盛也同样关系着很多人的未来，但凡和他沾点关系的都在帮忙提供方便。
比如长孙无忌，李丽质是他亲外甥女，她的孩子和长孙家也是有血缘关系的。
将来不说孩子之间能成为盟友啥的，起码这份香火情分在不容易成为敌人，关键时刻还能相互拉一把。
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