灵感碎片中。
高凡眼前这佛头。
它状如祥云，堂皇如珠玉，和蔼如春风，偏又渊博如海洋，略微偏转个角度，就有个不同的观感，但每个观感，都是富有无穷悲悯与慈悲的。
它与麋猫的观感完全不同。
高凡也算是目睹过麋猫真面目的人了，虽然经‘律’提点，他画的并非是麋猫这位伟大存在，画的只是个仪式，但此刻再回忆起来，再与佛祖的头像对比，就显得尤其特色鲜明。
这是两个完全不同特质的伟大存在。
麋猫是灵感。
佛祖是慈悲。
只不过，佛祖尚未在高凡的灵感中完全成型。
除了头部变化为高凡可以理解和接触，又不会掉SAN的形态。
其身躯各部分，依然是不可名状样的恐怖，背后那由脊骨伸支成的佛光盘，上面游动着的小虫，身躯上盘舞飞旋的肉柱触手，以及脚下那长长长长指甲聚成的宝座，都在侵袭着高凡的理智。
高凡坚持不了多久，就会由于理智掉的太快，给不得不退出灵感碎片。
现在，他的个展虽然开在纽约的帝国大厦，但与大都会博物馆的人流量不能比，每天能给他贡献的理智值，也就不到10点。
而AA的创作，嗯，这个很有趣，AA的创作里，高凡也能收到理智值，虽然系统里没有给出每点理智值的来源，但那些‘+0.5’、‘+0.5’的理智值的出现时间，就是AA作品开始拍卖的时间，其源头，就该是来自大众对于安娜·阿玛斯画作的欣赏。
恶魔派看起来还具备传销式的结构，大概因为所有手中画笔的神秘，都是同一源头，都是银钥匙吧。
一是鉴于此，二是绘画对象“伟大存在：佛祖”还未现全貌，仍处于高度危险状态，高凡便让AA安心在波士顿创作，为他提供一些支援。
总之，此刻所有SAN值收获，加在一起，也就是每天10点左右，勉强够每天让高凡去灵感中体验一把刺激的。
现在的关键，还是得把佛祖颈部以下给描绘出来啊……强画也不成，太费理智了。
佛祖显然是要高凡更虔诚。
可我已经剃头加爱别离了啊……接下来咋个弄法呢？高凡一边思考着，一边开始了在大苦寺的正式‘修行’。
不能想辛未，一想就心痛如绞。
……
妙禅待高凡极好。
他甚至把自己的禅房让出来给高凡，另外又特别给高凡准备了绘画一应工具。
“但餐食这块，高凡居士你得理解，我们都吃一样的。”妙禅说。
“没事，我吃得也少。”高凡说。
吃的少，但没想到这么少。
大苦寺每天只吃一顿饭。
……
出家第三天。
高凡吃完午饭，或者应该叫午斋。
午斋是淡紫色的荞麦面，浇上一份用海带、西红柿、黄瓜丝、竹笋丝、蘑菇煮成的菜汤，还有茄子炖土豆，黄瓜和花生米拌的凉菜，以及煎豆腐和豆腐渣，高凡拿着脸盆大的碗，盛了满满一盆，花了四十分钟把它全部都吃干净了。
这得让一直觉得高凡吃饭太少，像是吃猫食一样的劳伦斯说上一句，就是没饿着他。
吃过了饭，高凡一手拿着速写本，一手抱着上帝往后山溜达。
大苦寺后山就是个大工地。
由于妙禅和僧团入住大苦寺才刚刚二十年，而最近几年大苦寺才开始香火鼎盛起来，所以同样是近几年，刚刚有钱开始修缮庙宇、填殿筑塔。
此刻，站在山坡上，高凡向下望去，登时觉得视野一片开阔，就见大量明显不是工人的男女，正在工地上扛沙袋、叠钢筋、送砖头。
大苦寺拥有这世界上所有包工头都会羡慕的建筑队伍：一支每天只吃一顿饭，睡四个小时，免费工作八到十个小时，且永远充满干劲的居士们。
“干活大概是亲近佛法的一个办法？”高凡想。
……
夜深了。
高凡捂着肚皮，躺在木制床榻上，觉得哪哪都不舒服。
还饿。
都是下午干了太多活的缘故。
体力消耗大了，肚子饿得就快。
其实也没人要求高凡干活，实际上，也没人要求任何一个居士干活，但大家似乎都视此为修行，乐在其中。
高凡遇到了一个大姐，右手光秃秃的只有一根大拇指，据说她曾是位流水线工人，因为意外而失去四根手指，但这位大姐却极乐观，也极壮硕，搬钢筋的时候一个顶高凡五个，她在大苦寺做工已经整整三年，却不是位居士，一直在考验期。
旁人说这位大姐过不了考验期的，佛协规定出家要符合两个规定，一是不满六十岁，二是出家前不能身患残疾。
另外也有个说法，残疾是业力所致，业力缠身是不能被渡化的。
高凡能在她身上看到平静而拙壮的生机。
还有一位老太太，因患有心脏病，所以寺庙不允许她在此‘挂单’，妙禅的弟子亲舟，也是工地主管，几次三番得把她请了出去，工头觉得老太太没问题，却也争不过寺庙方，但老太太有妙招，她在山边租了个房子，每天吃自己的用自己的，下午在这劳动，晚上回去自己念经。
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