郭真人的无回剑融合了天河真法，实是剑修中自成一脉。刚猛之中，蕴含着无数阴柔变化，又阴阳相生，水火相济，细细拆分，那无穷剑气，实则是无数自成内息的圆圈，一环套一环，无休无止，无始无终。
顾青接下那一剑艰难的缘故除了郭真人底蕴和境界远在他之上外，亦是郭真人悟出阴阳之变，本质上堪敌顾青的生死大道。
只是郭真人悟出的剑法，虽然涉及阴阳玄妙，但对上云青青，自又是班门弄斧，他势必出那一剑的原因，亦是不愿意仅是望洋兴叹，而是要奋起直追。
云青青的阴阳大道，浑然天成，妙自是极妙，但要领会精义，却让人容易一头雾水，不知从何做起。
郭真人之道，自是不及云青青高深，但胜在以水法拆分刚柔，悟出阴阳，脉络有迹可循。
而且其中刚柔劲力的变化更是天下一等一的杀伐手段。
顾青对阴阳只是略微提及，重点还是在刚柔运劲的巧妙上。
说实话，他也未曾窥尽郭真人的剑法，只是依照自己的见识配合自身境界，讲出一些运劲的道理。
这些道理并非任何实打实的神通道术，可是木清竹等人天资不凡，明了道理后，自能掺合入自身的神通道法，纳为己用。
修道人的神通道术从无一成不变，一代人有一代人的见解，而且要顺应天时地利。上古一些大神通，可以移山倒海，摘星拿月，只是放在今世，未必就有上古时的威力。
因为天地有变，宇宙虚空亦有变，那运转宇宙的大道也有变，不能靠着一个模子一直套下去。
其实仅是一条大道的变化，金仙道祖自能算到尽头，但是多条大道变化交织，又生无穷变量，就远非金仙道祖能够算清楚，即使那些遁出宇宙的存在，亦不大可能弄清楚，因为他们的存在本身也是变量。
顾青讲道之余，亦不禁心想那些无上存在。
愈发觉得修行一途，实是不可能有尽头。
如同青阳大界一些古老的记载，虚空宇宙开辟之初，没有人知晓有金仙道祖的境界，甚至没有太乙、天仙。
乃是前贤筚路蓝缕，一步步开辟出这些境界来，及到后来，有合后天之道的太乙金仙出现，及至后来有出世就合了一条先天大道的灵宝出现，世间方有太乙金仙以及金仙道祖，无论是灵宝出世，还是太乙金仙以及后来第一个非灵宝出身的金仙道祖出现，都有说不尽的艰辛，各有数之不尽的磨难。
那以后，千百个元会过去，陆陆续续出了好几个金仙道祖，而最初成就金仙的道祖亦不见得比这些后来的金仙道祖强。连金仙道祖都以为他们处于了修行的尽头，及到后来，某一位后起之秀破境入金仙道祖，最终遁破虚空宇宙，方才让世人知晓，金仙道祖并非修行的止境。
顾青讲道讲得兴起，越是体会到前贤筚路蓝缕的心境，亦体会到郭真人修道的果毅之心。
祖宗不可法，天命不足畏，修行之人不信天，不信命，逆行成仙，永无终止，求道纵死，心志也绝不会有半分动摇。
这便是入上品金丹，成元神之路，亦是贯穿修行始终的要旨。
从真境到元神这一段过程，亦诠释尽了修行的艰难与坚持。
他说到后来，一声长啸，层层叠叠，万山回应。
随即咳出好多血块，心胸为之一畅。
那血块落在地上，随即长出许多灵芝仙草来。
顾青微微一顿，随即吟道：“练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”
顾青道歌声未绝，人已经飘然远去。
朱一鸣好一会回过神，说道：“顾师弟今天居然有点仙气。”
顾少华和齐还真纷纷点头，深以为然。
木清竹轻轻一笑道：“我看顾师弟给我们讲道，自也有些收获。咱们也不去搅扰他了，自己消化所得吧。”
朱一鸣淡然一笑，作诗道：“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。”
顾少华和齐还真听后，各自摇头，却也飘然下了山。
原来朱一鸣言外之意，要自己参玄悟道，让他们自己去找地方，别打扰他。
这也是应有之理，因为他们虽然师出同门，但修行之道各不相同，在一起论道还行，若是悟道，自是各有妨碍。
不如云在青天水在瓶，各归其所，各安其道。
顾少华凭空消失，齐还真化作一条影子，随即也不见。
朱一鸣目光落在木清竹身上。
木清竹微微一笑，轻声道：“水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无争竞，水在清江月在天。”
朱一鸣拍手道：“此次收获，木师妹当在我等之上。为兄避你一头，这风水宝地便留给你。”
木清竹的诗乃是丹道妙理，直达元神长生之道。
在道家术语中，精为水，神为火，意为土。水火相济为丹，以意调和，便是元神之道。
所谓入妄破妄，终究还是要凭借心中妄念，升华精气神，破茧成蝶，成就元神之道。其中道理，妙不可言。
这也是朱一鸣夸赞木清竹的原因。
顾少华、齐还真虽有所得，却不及朱一鸣深。毕竟朱一鸣本就有阴阳之道的基础。但木清竹所悟又在朱一鸣之上。
朱一鸣哈哈一笑，飘然下山，却也没去远山上的浊气都给他引走，在那五雷正法下，由浊转清，化入朱一鸣修为中。
木清竹周身少了浊气，显得愈发清丽脱俗，天青青欲雨，水澹澹兮生烟。玉容模糊在烟雨中，飘渺难测，周遭烟气滚动，自又妙不可言。
自这一日后，朱一鸣、木清竹、齐还真、顾少华俱自留在长生界参玄悟道，为斗剑做最后的准备。
有了这次收获后，他们才敢说即使没了顾青，斗剑时，也有不小把握夺魁。
说起来，如非跟顾青在同一时代，他们四个在往前许多代真传弟子中，都能排在前列，甚至为诸弟子之冠。
但有顾青在，亦不得不退居其后。
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