朱元璋顺着指引望了过去，微笑道：“这西域类似稀奇古怪的玩意多了，这算什么！这番人素不知礼，越是没廉耻的就越要堂而皇之的当做日常之物使用，化外之蛮。”
不料徐灏幽幽来了一句：“那是用少女头骨制成的酒器。”
朱元璋和朱棣终于悚然变色，朱棣记着徐灏的提醒，摇摇头没说话。朱元璋有意锻炼孙儿。冷笑着吩咐道：“来人，把此事告诉允炆去。”
不提朱允炆对此事的反应。喇嘛们吃饱喝足后撤去桌椅，悬挂上数十盏琉璃彩花灯，灯上画的是以各种姿势盘膝打坐搂抱在一起的男女，分明是二十四式椿宫图，喇嘛非说那是佛门五十三参法相。
俗话说君子不涉险地，朱元璋既然已经清楚这番僧是怎么回事了，吩咐徐灏保护好朱允炆，他和燕王朱棣带着侍卫们悄然离去。
殿内又陆续挂上了由十几幅汇成一幅的西番神相图。骑狮跨象顶开天眼三头六臂，青脸红发手执人头的修罗，鬼怪一样的天师神将，袒胸露乳匍匐在脚下纠缠在一起的无数男女，喇嘛指着说此乃西方极乐世界。
展开番经几卷，喇嘛指引着上面蝌蚪一样的真文念经，敲打用人皮做成的法鼓。挥舞用头骨制成的法器。
又有喇嘛当众吐火吞刀，愣说成罗汉之身水火不侵刀枪不入；表演大变活人说什么是和泥运水五鬼搬家，总之就和走江湖卖艺的杂耍百戏差不离。
鬼哭狼嚎的折腾了半个多时辰后，喇嘛开始挨个化缘，徐灏大方的掏出一锭金子扔了过去。另一边朱允炆脸色不大好看，由徐汶出了十两银子。而方孝孺眼见不对劲。刚刚领着方家女眷和徐济小妾们走了，那些不舍得花大钱的香客也都被强行请了出去。
此后就像是后世夜场一样，上了年纪之人都站在外围观看，年轻男女嘻嘻哈哈的聚在前方。
徐灏一抬头就见上面站着一些穿着土黄僧袍的蒙面女子，顿时心中了然。原来有身份的贵妇被单独招待，不知福清公主在不在其中？应该在。想此种火辣场景对于狼虎之年的妇人杀伤力太大，哪怕纯是为了一窥究竟也不会舍得离去。
喇嘛们开始装模作样的做起功课，完毕后吹起四支海螺来，呜呜之声响起，二十四面大鼓同时敲响，轰隆隆的把所有声音都给压了下去。
十六位喇嘛抬来一尊奇形怪状的乌斯藏渗金大佛，足有两丈多高，一佛双生就是所谓的欢喜佛了，佛男佛女合眼相抱，赤身裸-体那把至阳之物直贯至阴之体。
徐灏就当欣赏艺术品了，若无其事的瞅着那阴阳和合之处存缝不留，连挂在外面的两颗小蛋蛋都被雕刻的精致逼真。
芷晴糗的死死闭着双眸，双手使劲攥着男人衣袖。徐灏凑近她耳畔，笑道：“你忘了空即是色色即是空了嘛？睁开眼大大方方看就是了，反而你越是如此，越是显得心里有鬼，正所谓见怪不怪其怪自败，男女之间就是这么点事，没什么大不了。”
芷晴跺脚道：“话是如此，可是我就是不好意思嘛！”
徐灏失笑道：“那就算了。”
顷刻间又被抬进来一尊佛像，用一乌木螺甸九重宝塔龛内安坐，使黄绫幔帐遮盖，不许外人窥看，徐灏猜测大概里面的是大喜乐禅定佛祖，喇嘛教派的至尊。
徐灏觉得大开眼界，貌似和后世夜场的性质完全一样，可见古人对于娱乐也颇有心得，原来法台上活佛身边出现了个露着肚皮的白人美女，美其名曰百花圣姑，估计是打波斯弄来的舞姬。
金发碧眼的美女一出场，现在气氛立时趋于**，香客们都为之疯狂。那美女口中念着番咒，绕着活佛转了三圈走下来，拿起一柄铜鼓下坠铜环，摇着丰满屁股唱起了有着异域风情的浪曲，非常好听。
那些女喇嘛纷纷跟着又跳又唱合着番曲，闹得地动山摇，根本听不清楚唱的是什么，男喇嘛也跟着手舞足蹈，跳着跳着就跳一块去了，接下来男女齐跳，女搭着男肩，男搭着女背，前合后仰，侧脑歪头，备极那戏狎的种种丑状。
女客们受此群魔乱舞的影响，就和后世的年轻女孩子一样岂能不疯狂动火？都跟着扭着腰相互对戏。
徐灏都看呆了，心说自己怎么就没想到呢？要是在秦淮河上开几个迪吧？
此时场面越发癫狂，加上悬挂四周的那些男女图画和佛像渲染，喇嘛们开始不分男女混在一处，这令一些年长老成的香客和识羞女子转身逃之夭夭。
喇嘛中的番僧见有人要走，纷纷跳起了闻名已久的胡旋舞，转的和风车似的确实好看，百花圣姑献出了绝技波斯肚皮舞，白花花的肚皮就跟抽风似的。
忽然又出来位汉家女僧玩起了民族舞蹈，生得二十余岁，白净面皮柳眉星眼，唇若涂朱，戴着锦姑姑帽儿，手里拿起两面铜拔，各带红绳，撇有一丈余高，一上一下，一东一西，对着这击鼓的并舞不祝真如飞凤游龙，令人看的眼花撩乱，这叫是“天魔舞”。
徐灏估计这位一准是从秦淮河上招来的，这些番僧可谓是下足了本钱，就不知接下来会遇到什么？抬头看了看上面摇晃着身躯的贵妇们，促狭心升起。
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