清晨，徐煜还是忍不住去了徐润家，盛先生祝颢等人也都应邀而来，还有名士金普，彼此间说了些仰慕的话。
徐注把卖书的老王介绍给众人，其实在场的读书人大多认识他，国子监和贡院一条街的名人商贾，人称其为王胖子，圆嘟嘟的身材，笑起来像个弥勒佛，秀才出身。
徐煜也被王胖子死缠烂打的推销过书，很熟络，笑问道：“听说你是主坛的法师，那请教一下，今日你是吃斋呢，还是吃荤？”
王胖子笑嘻嘻的道：“二少爷您又故意考我。嘿嘿，神仙也是吃肉的，不用葱蒜罢了。”
徐润立即吩咐道：“原来如此，管家吩咐下去，今日的菜肴一律不用葱蒜。”
为啥神仙不吃葱蒜？嫌有口气？还是和西方世界一样，鬼鬼神神的也讨厌气味强烈的大蒜？
这时候素兰慧芳陪着琴言缓缓出来，徐煜看了眼琴言没说话。徐润说道：“走走，咱们先去楼里用饭。”
把大家领进内宅，走进特意安排的小楼。徐润家因其父母的持家有术，家大业大也算富豪。故此楼中的摆设非常精致，四面开窗，一楼摆了三桌酒席。
楼中有很多的古玩字画等，王胖子忍不住这个看看，那个摸摸，他一辈子兼卖古董，知道徐家这些玩物都是好东西，十分艳羡。
走到窗边眺望，见后方都是连绵的徐府主宅，数不尽的亭台楼阁坐落其中，美的如诗如画。王胖子心说扬州那些发迹的盐商家的那些花园。也算是奢华无比，但如何比得上这里？真有种小巫见大巫的感觉。
徐家都这么富贵，可想而知徐府了？一想到这儿，他对待徐煜的态度更加的巴结殷勤。
吃完饭后，徐润吩咐撤下酒席。喝了香茶漱过口，整理下衣襟冠带，众人上了楼来。
二楼点燃了百合香，淡淡的香气四溢。中间的法坛上铺了一层干净的细沙，摆了一个不辨雌雄的仙乩。
就见王胖子一扫嬉皮笑脸，一本正经的上前虔诚祷告。对着仙乩连续磕了九个头。起身烧了什么飞云符、清风符、仙鹤符之类。
大家好奇的看着这一幕，因碍于儒家敬鬼神而远之的态度，一个个的神色间似乎有些颇不以为然。
大约过了一炷香的时间，忽然王胖子说道：“要请两位仙童扶乩。”
徐润忙说道：“风儿清儿你们俩去。”
两个十岁左右的书童迟疑着走了上前，按照王胖子的指示扶着仙乩。又过了一会儿。不见有什么反应，王胖子便又跪下去磕头，然后焚了几个符箓催促。
两个书童就那么呆呆的扶着，突然大家一声惊呼，乩像颤动了一下，书童风儿唬得一抬手，仙乩竟自动旋转了起来，拿着木笔的手在沙地上画了很多的圈圈。吓得两个书童急忙跳开，同时露出迷惑不解的表情，你看着我。我看着你，都怀疑是对方转动的。
其他人好像都见识过，没什么惊讶的，不过看向王胖子的目光多了些敬畏，唯有徐煜在思索里面装了什么机关。
扶乩乃发源于中国本土的占卜之术，最早出现在春秋战国时期。西汉以后出现了很多的谶纬书，道教法师们便承袭其技。扶乩降笔，依托神灵造作的道教经书。在魏晋时期开始大量涌现。
宋、元、明、清，占卜扶乩之风愈盛，伪托古人之作，在现存道经中占有相当一部分。总而言之，就是一些道教的学问家，依托此法创作出比如“上清真经”等道家典籍，弄出卷由神授的宗教色彩。
所以扶乩的兴盛，是和文化知识绝对相关的，没有一定的文化水准根本玩不转这个，是以读书人最为热衷，闺中才女尤其钟爱。历朝历代譬如李商隐、陆游、沈括、洪迈、纪晓岚等都对扶乩有过详细描写。
神像还在运动中，看起来非常的神奇，徐煜推测大概是类似不倒翁的装置，更神奇的是在沙地上笔画纵横，渐渐好像形成了两个字。
这两个字肯定是随机形成的，每次都不会相同，一来古人深信冥冥中自有天意，二来就要考验法师的学问能力了，大家皆很期待，其实和算命先生的道理一样。
有人眼尖，发现是一个珠字和一个珍字，渐渐又陆续出现了七八个字，王胖子记在了心里，很快得了两句七言诗。
王胖子卖了一辈子书，又有大量的相关诗词作为参考，当下不紧不慢的拿笔在宣纸上写道：“珍珠为辇玉为轮，去请瑶台绛阙真；朱鸟窗前问阿母，碧桃花树几千春。”
围观的大家恍然，原来是一首降坛诗，也就是神灵的旨意，且这仙人还是个女神女仙，大家伙的神色顷刻间变得恭谨了。
那神像还在乱转，忽上忽下，在沙地上划出无数认不清的东西，谁也看不懂，当然王胖子能看懂，如此很神奇的写出数语，所谓：“吾仙奉王母命，至东海蓬莱仙岛，邀请碧霞神君往东昆仑。尔等有何疑问？速速道来。”
王胖子装模作样的诚惶诚恐，连忙跪在地上叩首，然后问道：“哪位要问？就请祷告，好让上仙判断。”
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