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第五十二章 时也命也

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“只是...只是最近几十年来,随着我们领地的不断扩大,在冲突中俘获的奴隶越来越多,族长、首领等上层人物变成了不事生产、不喜劳作的奴隶主,那些因为战争被俘虏的人变成了奴隶,替他们种田,当仆役,更有的被当做祭品杀掉取出心脏祭祀神灵......”

“大巫祭以前曾经说过,在咱们的家乡那,王已经下令废止了献祭活人的事情,如今......”

“唉......”

开启着法眼,打量密林深处的孟岩侧头看了眼落后自己半步的巫师,感觉有些...有些......

历史上,至少在西方殖民者的历史上,美洲,整个美洲的原住民之所以被“正义的殖民者”屠戮、驱赶甚至灭绝,很大的原因便是他们用活人祭祀。

所以,在听到对方口中对于活人祭祀的不满叹息,孟岩一时也不知道该说些什么。

要知道,活人祭祀其实是人类文明发展的一个必经的过程。

北非迦太基,500个儿童曾作为献给巴力神的祭品,一个个事先更是被割断喉咙,放在神像伸出的双手中,接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。

印度的孔德人,一样会在重大场合或者每年播种前的节日举行人祭仪式,除用烙铁慢慢灼死人牲外,还有将人牲绑在木象鼻子上处死的方式,即木象绕一根大木柱旋转,人们在四周围绕,等木象鼻子转到自己面前时割一块人牲的肉,这样一刀一刀地将人牲剐死。

最通用的方法是将人牲绞死或者挤死:一棵大树在中间劈开数尺,祭司和他的助手们将人牲的脖子或胸膛塞入树缝中,并用力夹紧。然后,等祭司用斧子稍稍砍伤人牲,人群开始争先恐后地在他身上割肉,但不触及头颅与内脏......

即使是向来以礼仪之邦自居的华夏,不要说是活人祭祀了,为了招待客人,抓几个羌人一半烧烤,一半大锅煮了,在过去都是常有的事。

所以,在诸文明古国中活人祭祀是普遍存在的,亦是文明发展初期的必然一环,而以活人祭祀灭杀美国原住民,其实也只是“文明的西方人”为自己无耻的又当又立的行为进行掩盖、辩解的借口。

要孟岩说也只能说一句:时也命也!

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