第一次反围剿战役落下帷幕，一千三百多具白人殖民者的尸体被运送到了西雅图镇郊。
本着人道主义的大爱精神，朱富贵将这些尸体还给了昏德公查理一世阁下。
归还尸体完全是免费的，不存在所谓挟尸要价的情况。
大明只是收取了每具尸体20美元的运输费而已，非常合理。
实际上，类似欧文团长那样以七八十公里的时速撞在铁丝网上的骑兵，他们的尸体是被殷人们硬生生从上面扣下来的。
这些尸体自然没有一处是完好的，场面确实有些血腥。
但朱富贵发誓，自己可没有因此学着童年阴影《少年包青天》里面的桥段，搞什么移花接木之术，把五个人的尸体拼出六个人来。
大明做生意向来诚信为本，说是一千三，就是一千三。
毕竟按照传统，兵部可是割了好一批耳朵用以记数。
不过最终，朱富贵还是下令把那些耳朵给塞了回去，有没有物归原主就不知道了。
这样的做法，让赵阿千在《德武大帝起居注》中不得不感慨，万岁爷真是一位千古仁君。
朱富贵倒是觉得这一点都没有夸张，自己本来一个善良的谦谦君子，实在见不得这些血腥。
当然了，主要还是没必要，如果有必要的话，该筑京观就筑京观，该犬决就犬决，也不是不可以的。
君子远庖厨，自己只要不去看就好了，就能维护仁义的人设。
其实这个时代比这更加过分，更加令人发指的恐怖之事也不胜枚举。
不过以耳朵、头颅计功确实太落伍了，既不方便卫生，也不利于部队养成良好的作战习惯。
在礼部拍摄了大量照片之后，朱富贵将尸体丢回了西雅图。
自从莫白所部武装游行之后，西雅图大批人口逃难离开了。
第三团的小伙子们继续发扬人道主义精神，帮助这些远行的人减少了一些行礼的重量。
相信他们轻装上阵，一定能在穿越黄石公园、科罗拉多大峡谷等美丽风景线的时候，更快、更轻盈地从棕熊和狼群的口中逃出生天。
我大明真是慈悲为怀啊！
西雅图中也有不少人留了下来。
其中就包括查理，也就是大明指定的昏德公查理一世。
他带着一帮人来收拾尸体的时候，朱富贵还真的很担心他们会不会染上瘟疫。
大战之后往往会有大疫，这倒是不能不防之事，毕竟瘟疫可没有国界。
没想到查理一世比朱富贵想象中还要熟练。
用了不到一个上午就把这些尸体全部烧了，然后丢进了后山的“共同墓地”之中。
“昏德公”这个东西可是有渊源的。
这是着名书法家、瘦金体的创造者，夫目前的多次亲历者，传说中忽必烈和努尔哈赤的真正祖先，深入敌后的播种机，赵佶赵先生的名号。
其实谁是昏德公对朱富贵来说并不重要，是查理一世还是理查德一世都无所谓，就是随便找条狗做这个昏德公都可以。
这只不过是朱富贵建立缓冲区的一个尝试。
因为按照最乐观的估计，今年前半年大明的人口也不会超过十万人，并没有东出函谷的打算。
这点人去广袤、尚未开发的内陆地区打拼实在没有什么必要。
而且明尼苏达、南北达科他、蒙大拿一带是苏人的传统势力范围。
虽然苏人人口估计也就不到十万人，大明有能力将他们一举全部吞下。
但朱富贵是中华的皇帝，不是真打算当殷人的皇帝，必须要控制殷人在帝国内部的比例，以便同化吸收，且不至于在血统上造成太大影响。
老实讲，这种民族主义的治国理念肯定是不如苏联人的那一套先进。
不过不管是苏联还是后世的美帝，都已经说明，没有主体民族的国家必不能长治久安，民族国家的稳定性天然远高于多元帝国。
一旦多元帝国扩张期红利结束，便是内乱的伊始。
总之，朱富贵没有打算走美苏老路，而是打算师从……
好吧，又是师从一个倒霉玩意儿。
朱富贵打算师从日本人，或者说，学习日本人将一个起码有3民族的国家硬生生变成了单一民族国家。
什么琉球人，什么虾夷人，不存在的。
统统都是说日语，穿和服，鞠躬120度的大和人。
朱富贵对于殷人，甚至对于入籍的日本人本身，就是打算这么干的。
目前在大明内部，已经由礼部发动，悄悄地系统性抹杀殷人文化和他们的语言文字了。
等到槭树婆婆等老一辈殷人入土之后，那么殷人的传统文化应该就是类似二人转之类的玩意，而与华人无异了。
至于那些日本人，自然更是如此。
当朱富贵带着大军凯旋，自德胜门回到凤都的时候，志村雄一站在人群中，竖着画板奋笔疾书。
虽然不像森下君那样有着武士的卓越天赋，但志村雄一已经找到了属于自己的道。
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