教宗拉西帝，一个传奇世的人物。比历代的教宗都要更具有传奇色彩。他打破了由教宗都是从贵族子弟中遴选的规矩，成为了第一个从贫民窟里走出来的三位一体神，这个大陆上最大的拜神教的教宗。
不仅如此，拉西帝也是第一个走出了王都的教宗。终其一生，都奔波在传教的道路之上。在他的任期内，三位一体神教成为了康帝斯大陆上名副其实的第一拜神教。
无论是乡野小村庄，还是各大领主国内的大城之内，信仰三位一体神成为了支撑人们辛苦劳作，或者是安慰繁华浸泡下的孤独灵魂的良药。
三位一体神安慰了很多处在危难之中人的心灵，拉西帝安慰了许多孤独女人的内心。但凡是教宗拉西帝经过的地方，都会传出其与当地绝色的一段浪漫事迹。
如果要追溯这些传闻的源头，就会发现这是从拉西帝到了海女国之后，开始变多了的。细心之人也会发现，在到达海女国之前，教宗拉西帝是个很严肃的人。
虽然他喜欢周游大陆，但平时的生活中是个一丝不苟的人。自从海女国离开之后，教宗的笑容多了起来。
从此以后，教宗的花边传闻就开始盛行起来。大家或许以前不知道三位一体神教，但现在没有人不知道花花教宗——拉西帝的。
康帝斯大陆上的女人们，对拉西帝状若痴迷。男人们对于这个传说中的教宗，充满了厌恶。
长此以往，三位一体神教的元老们，终于发现了一个奇怪的现象：女人们对于三位一体教趋之若鹜。男人们对于三位一体教的祭司们，如同过街老鼠人人喊打。
他们仔细调查后发现，男人和女人之间的巨大差异，都来自于他们那个让人又爱又恨的教宗——拉西帝。拉西帝虽然颇有争议，但他的话语是很有用的。
拉西帝出面讲话，让刚铎王八世暂时替自己的老子擦干净了屁股。
但接下来的问题更是致命——那就是荣光城的生存问题。荣光城不是一座小城，而是具有上百万人的大城。这个时期的百万人大城，要支撑这样一座巨城，后勤力量是不可想象的。
光是每天进出城门的车辆，从天还没亮开始，一直到夜半三更，就从没有断过。
究其原因，还是因为荣光城是一个内陆城市。旧都罗塔作为艾尔莎平原众多河流汇集到索伦海的出海口，具有天然的水运交通优势，所有的粮食和物资都可以很轻松被运输到这里。
所以罗塔有“吃不跨的罗塔，享不尽的天堂”称号。这也铸造了以前刚铎王朝的辉煌——以罗塔为夜晚最亮的星，点燃了整片康帝斯大陆的沿河城市。
在那个时代，罗塔就是康帝斯大陆最亮的星，它能照耀到康帝斯大陆以外的很远地方。
由此可知，想把王城从罗塔迁到荣光城遭受多么大的阻力。
刚铎王八世是个自卑，又极度自强的人。他小时因为体型的原因，没有城堡里的婢女调戏和欺负，以至于给他留下了不可磨灭的伤害。
这种伤害直接导致了八世膝下只有一个孩子——刚铎王九世。而且九世自打出生以来，身体就极为羸弱。因此八世对自己的儿子那是极近呵护之能事。
在九世还未满3岁的时候，就给他安排了幼相，辅佐他治理国家。
除此以外，刚铎王八世想要极力推进迁都的事情。最后他通过手段笼络住了军队。在拥有军队的全力支持后，刚铎王八世强行迁移了久居罗塔的世家贵族们。
后来有个游吟诗人，唱了个歌儿，就形容了当年迁徙这些世家贵族的大场面。
“贵哥儿家的马儿哟，你比姑娘的脸更白~。贵哥儿家的绣鞋哟，比我身上的衣服更暖哟~”
即使有佣人们前呼后拥，即使有八匹大马拉着车。但依然无法阻挡舟车劳顿。贵族们的忍耐力到了极限。
可他们又无可奈何，除了钱以外，他们什么都没有。可刚铎王拥有世上最多的军队，哪怕很多军队已经不适合打仗了。他们只能是乖乖地听话，像个穷人一样。
这是贵族们第一次认识到王权的可怕，也认识到了军队的重要性。他们迫于压力，只能被连根拔起，移居了荣光城。
有了贵族们的带头，迁都就成为水到渠成的事情。新王都的建设进入了快车道。
但也因此，埋下了两个定时炸弹。为后来刚铎王朝王权的衰落奠定了基础。
为了获得军队的支持，刚铎王八世承诺了掌控军权的各位将军，他们可以在迁都后获得一定的封地。这些人成为了刚铎王朝最早的大领主们。
第二个变化是，刚铎王朝原本没有军权的贵族们，通过联姻或者贿赂的手段，获得了一部分的军权，也成为了大领主的一员。
不仅如此，这些新贵族，着重于在刚铎王朝内建立自己的势力，逐步地瓦解了刚铎王对于下面的权威。
当然，这些事情都发生在英勇的刚铎王八世离奇死亡后、权利被年幼的刚铎王九世身边的重臣瓜分。
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