一番简单有效的沟通，由菲尔德讲述来龙去脉、中年人本尼补充后半段细节，克拉夫特终于大致理解了事情的前因后果。
“你们是说，多米尼克在读了些乱七八糟的书后犯了疯病，莫名其妙地往一座他从没去过、也从没听说过的山上跑，去找些本地人都不知道具体什么样的东西。”
根据异界灵魂所带来的知识，有位上古时期圣者，很早就对这种现象做过总结：学习而不思考，会变得糊涂；思考而不学习，会遭遇危险。
学得杂还瞎寻思，就容易集两者之所短，稀里糊涂地把自己卷进危险境地，离死也不远了。
两人犹豫片刻，还是点了点头。这个描述稍微太简略了些，但确实无法反驳。
“然后在你们试图采取强制措施、控制住他时，疯病传染给了这位……年轻的兄弟。”
本想称其为“孩子”，但山野生活带来的粗粝感模糊了年龄，只好别扭地换了个称呼。
克拉夫特的目光在病人和家属的身上游离，医生的直觉告诉他，还有难以诉诸于口的信息尚未得到完整传达，导致事情整体逻辑不通畅。
要么是对方没有意识到那些细节的重要性，要么就是羞于启齿的隐秘，或光想想都觉得荒诞不经、无法取信于听者的离奇缘由。
“我的朋友，感谢您施以援手，愿主见证这仁慈与勇气。”
他离开椅背，稍稍弯腰前倾，以一种介于友人谈话和告解间的姿势，拉近与中年人的距离。
“然而天父的灵使我知晓，您心中仍有未尽之言。须明白，主的光辉虽无所不在，但只照进自愿敞开的心灵。若不能坦诚相告，我也无法提供帮助。
“请放心，将心中的重担卸给祂，不论内容荒诞亵渎与否，我只作天父的耳朵、伸出的援手，不作对错的审判者。”
侍立一旁的库普使劲地揉搓眼睛，刚才有那么一瞬间，他把眼前人幻视成了苦口婆心的雷蒙德修士。
事实证明，只要存在必要性，没什么事是克拉夫特真的上不了手的。传教业务生疏纯粹是态度问题，外加有人分担，自己不想干罢了。
当然，他很有眼色地选择闭口不言，作一个配合表演的点头机器。
诚恳切实的劝说确实打动了本尼，抑或是某种语言外的说服力影响，他隐晦地透漏了少许不适合在教会场所公开谈论的本地民间传闻。
这些会被任何一个正常人视作无稽之谈的言论，填充了之前叙事逻辑中的空缺部分。
即使是库普，也能从中找到些与过往经验吻合的可疑片段。
“是了，这就不奇怪了。”克拉夫特握住那双剑茧厚实的手，“感谢您信任，这帮助都很大。”
“不过我还有些疑惑，可能听起来很奇怪，有人知道他们发疯后具体在想什么、或者是什么感觉么？”
“我的父亲曾试图和他们交流过，可能知道些东西，但不多，他从不主动提起，我们也从不探究。”本尼对此的小心避讳，总让人不自觉忽视了他出身于一个虔信徒家族的事实。
想来也有道理，毕竟天父的庇护太远，而口耳相传的威胁早已在此盘踞无数岁月，深入群体记忆中。
见克拉夫特不以为意，他劝阻道：“我不建议您深究此事，即使最受天父关注的侍者也没必要亲涉不知深浅的险滩。”
“感谢您的好意，我大致明白了。”克拉夫特几乎可以确定，多米尼克的经历与自己那一晚是相似的，都遇到了某种相当棘手、没有实体的奇怪事物。
它好像寄托于什么存在，又找不到固定的物质基础，甚至比精神体更虚无缥缈，无法触及轮廓或边界。
相应的，根据经验，没有物质接触的异态影响，通常主要局限于精神层面，脱离特定环境后也容易恢复。
但就多米尼克这表现而言，显然没那么简单。
“让我看看病人吧。”
见克拉夫特重新起身站到病人床旁，菲尔德暗自舒了一口气，向本尼微微颔首，示意后者安心等待。
既然在病人身旁的仍是医生而不是教士，那说明事情可能仍有挽回余地。
令人不理解的是，一直随侍在旁的库普不但没有跟进观摩，反而无意识地拉开了距离，像被什么突然出现的东西挤开，踉跄后退两步，堪堪稳住身体。
没等多想，克拉夫特发出的惊疑声就带跑了注意力。
最先被检查的部分既不是头颅，也不是多发骨折的手指，反而是多米尼克的下肢。
克拉夫特用一种让人背后发凉、鉴赏家发现遗落名作现世般的姿态，捧着一条腿反复抬举。
“您有什么发现吗？”
“多米尼克喜欢用自己的名字命名东西吗？”克拉夫特反问道。
“抱歉，他没提过，但这和他的病情有关吗？”
“很有关系，如果他喜欢，那这会被命名为多氏空骨综合征；如果他不喜欢，我们就只能退而求其次，用地名命名为普里耶尔综合征了。”
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