杨轩坐镇武昌城，委任云南巡抚殷承柞为湖北巡抚，保宁知府邹简臣为武昌知府，以安定地方秩序。
分派兵马追击残敌，以光复湖北全省。
进入武昌城之后，除了处理日常军务之外，更重要的是收揽人心，就像前世湖北高考分数冠绝全国一样，在明清之际湖北能人异士辈出。
杨轩每日接见前来拜谀举人、秀才，以收拢民心。
其中虽然不乏真材实料之士，但多位阿谀奉承之辈，有的更是言必有圣人之言，好像通过这只言片语就可以平定下，完成下一统似的。
忠义军较为弱的时候，杨轩还是每人必见，然后安排职位。
但现在忠义军占据数省，东征北伐大业初见端倪之后，过去观望之辈纷纷看到风向，大家纷纷前来求见。
投奔之士实在太多，杨轩根本没有时间处理这些事务，没有办法，只得让钱邦芑、吴养狐、陈计长、龚完敬、任纂、黄应运、王夫之诸人代为接见。
每旬抽出两个半召见众人，在与大家深谈，然后委派、安排工作。
这，王夫之早早的带来一个名帖，要求杨轩打破常规予以接见。
杨轩显得不以为然，接过名帖一看，上面赫然写着顾炎武，内心大喜不以。
或者都是以北京为首都吧，在二十一世纪即便清宫戏狂轰滥炸，但讲的就是满清那帮鞑子皇帝花酒地，对南明人物则很少涉猎。
时至今日，在南明众多人物中，杨轩前世知道的不过是郑成功、陈近南、顾炎武诸人而已
穿越之后，杨轩当然对顾炎武、黄宗羲、王夫之等人颇为关注，对其事迹颇为熟悉。
顾炎武，字忠清苏州府昆山，江东望族，也为江东大儒。顾炎武继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，与程朱理学划清界限，更为重要的，顾炎武主张经世济用。
他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。“人君之于下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣”（卷六），强调“以下之权寄之下之人”
他所提出的“下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。
提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
….
而这些言论，也与从二十一世纪穿越过来的杨轩暗自契合，在内心之中可以深交已久。
现在听到这样的大儒前来相投，内心暗喜，深吸两口气后，带领一干热迎出辕门之外。
顾炎武中等身材，一副文士打扮，虽然经过刻意梳洗，但长途奔波还是让其双眼下陷，如此可见东来的艰辛
看到杨轩亲自迎出，顾炎武大吃一惊，长跪而泣道：“东南孤臣顾炎武拜见王爷。
将顾炎武扶起，细加打量，杨轩慢慢道：“顾先生，你我神交已久啊，在东南地区，顾先生与众多豪杰没有被满清的剃发令所吓倒，没有抛弃民族大义，国家大义，坚决的投入抗清斗争中，顾先生，你与东南众多兄弟，令轩佩服不已，佩服不已啊。
顾炎武站起来，道：“王爷，快莫如此。
我等只是急于民族之愤，国家之愤，反抗满清，但无奈书生手无缚鸡之力，看到国家沦落如此只得泪眼相泣而已。
王爷虽然秀才出生，年龄轻轻便添作副榜，奋发于军旅之间，积数年之功方成为一方领袖，我等卑微，只求能为王爷牵马坠蹬，能为抗清大业近一番心力而已。”
杨轩拉着顾炎武的手，道：“顾先生，反抗满清残暴统治，分什么先后，只要大家抱持一颗下兴亡匹夫有责的心，大家都是兄弟，大家都应该携手共进，共同完成驱逐鞑虏，恢复中华的大业啊”。
顾炎武连连点头道：“王爷所有理由啊，一些人认为满清入主中原，只不过是寻常朝代更迭，大家一时之间失去主张，没有反抗。
但满清剃发令等六大弊政发布之后，下汉人方恍然大悟，这满清可是比元朝更残暴啊，元朝虽然设置家鞑子，虽然将我南方汉人划分为第四等人，但无论如何也没有强行要剃掉我们的头发，要更换我们汉人服饰啊
王爷，这满人入主中原，可不是寻常王朝更迭，而是犯我中华，侵我神器，灭我祖宗，令我等为其奴仆啊。
王爷，江浙父老盼望王爷的忠义军，望眼欲穿，听闻王爷东征湖广，南直隶民众无不翘首相望啊”。
杨轩大喜，拉着顾炎武的手进入房中，大家落座之后，顾炎武讲起江东抗清形势，如今洪承畴驻防江宁，指挥各路绿营兵马弹压，各地义军死伤惨重，现在稍具势力的，不过一支奉鲁王为正朔的部队，现在驻守舟山。
监国的鲁王朱以海先是依靠海盗郑彩，准备匡复福建，但无奈郑彩跋扈，再加上内讧，在满清靖难将军谭泰指挥下，兵败福州城下，现在已经退守舟山。
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