“那车马中人与你有旧？”
“未有，只是见其遭兵灾，于心不忍罢了。备是幽州人，每年到这个时节，乡里就会有边寇盗匪肆虐，甚苦之。”
刘备言辞真切，黄琬见其不似作伪，便让人将被张飞打晕的那几个士卒拖到一旁，准备之后再做惩处。黄琬心中只道可惜，可惜刘备已有师长，不能将三人收为门下。
告辞了豫州兵之后，刘备等人驭马南下，曹氏家仆则是见形势不对，找了条小路，准备潜回谯县。
刘备对此也没有微词，只是可惜白走了豫州一趟，并没有得到他想象中的收获。
要说黄琬的招揽对刘备吸引力大吗？那是肯定的。一州牧守，又是三代公卿的豪门，黄琬的背景自是超过了他的老师卢植不知道多少。
可以这样说，朝中除了袁、杨两氏，也没有如安陆黄氏一般的豪门了。像谯县丁氏，也是数代公卿之门，但丁氏与宦党有染，其声名自是不如黄香、黄琼父子远矣。离谯县不远的龙亢桓氏，虽家学显赫，却也两代未得公卿之位，桓氏如今的头面人物桓典还在羽林中郎将的位置上蹉跎，也不知何日能出外镇守一方，再回京入九卿之位。
黄氏有如此实力，却不是刘备的好去处。刘备是边地武人，包括他的老师卢植，其诉求与黄氏这些关东豪门是不同的。
边地人本就远离朝堂，若不想依附关东世家，就需要战功获得晋升之资，而想获得战功，又少不了从关东之地征集钱粮、招募兵士。但在朝堂之内掌握着大量权柄的诗书传家的关东世家们，是不愿意舍了自家的的收入，去帮关西人换取功劳的。
是故，关东关西，确切地说，应该是关东与幽、并、凉、三辅等地的豪强们有着完全冲突的利益诉求。
刘备的身上不仅有着边地的烙印，还有着他不愿轻易与旁人说的家世。在这两个原因之下，他不能投身于黄琬门下。汉室宗亲去给豪强做犬马，即便这宗亲已经落魄了数代，亦是要被先人戳脊梁骨的。
那为何刘备就想走曹氏的门路，谋求一个到下邳国、沛国做官的机会呢？
因为曹氏是宦党，即便曹操再怎么“离经叛道”，再怎么不愿承认自己身上的身份，再怎么与名士们交好，其身上的宦党烙印是怎么也消除不了的。
相比于士族门阀，显然是阉党宦官更与边地武人亲近，因为桓灵之时掌权的历代宦官们，都需要足够的功劳来获取朝堂中的话语权。
因此，也就有了段颎、张奂对宦官们曲意逢迎之事，即便是皇甫规的侄儿，也不愿迎合士大夫们的心意，率兵去铲除宦官。（注二）
“凉州三明”为朝廷镇守西部重镇，屡立战功、功勋赫赫，是边地武人的代表。他们都如此，可见其他人之想法。就说如今的幽州牧刘虞、益州牧刘焉，此二人在微末时能与名士交好，可自出任地方后，就再未与关东世家们有联系。（注三）
而对于天子来说，宦官们就是天子的喉舌。你说这清河孝王一系的天子们，就不想立下如汉武、昭宣之功吗？他们就不想有百朝来贺吗？
但他们光想有用吗？钱粮哪里来？兵马哪里来？还不是要关东的士族们从封邑、乡里抽调。
所以，边地武人与士族之间有着一条泾渭分明的界限。当然，董卓在边地武人中算是个异数，不过灵帝也清楚这一情况，所以在收董卓兵权的时候，派的就是同为凉州武人的皇甫嵩入三辅。这即有灵帝安抚西军之意，更重要的原因是，灵帝知道董卓与皇甫嵩不是一路人。
注：牧守、太守，甚至是县令，都能被称作府君。府君府君，一府之君。君者大也，府君就是府（衙）内的长官。
注二：段颎、张奂与宦官勾结之事于后汉书中有记录。
注三：相较于刘虞（东海恭王刘强之后），刘焉（西汉鲁恭王之后）的宗亲身份并没有为他的仕途带来什么好的作用。以宗室身份受中郎，却没有孝廉之身，即便他后来广有声名，又入了司徒祝恬门下，却依然不能在仕途上有起色。在祝恬去世后，刘焉只能返回乡里教书讲学，若不是后来得举荐为贤良方正的特科出身，他是不可能得授显职的。
从这一点可见东汉孝廉、特科的身份有多重要。
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