道士所想可能有心理作用有关，但这种猜想也不能完全算是臆想。何苗的亲卫当年都是何进的亲卫，确实是比来南阳的都亭军精锐些。
也可能是当年朱儁手下的兵士先战荥阳，又战南阳，任谁连续打了几月的仗，也不可能再生龙活虎。疲兵无骄容，道士如此想象也符合常理。
回想到这几个兵士带自己入府门时，不仅言语相逼、双手拉扯，还亮出刀兵威胁自己，道士立马就双腿发软跪在地上，膝盖与地面碰撞时发出“噗通”的响声。
“府君饶命！府君饶命！”道士不住地磕着响头。“小人知错！小人知错了！”
“错在何处？”
听到何苗的回应，道士又伸出双手，一下又一下地拍向脸颊。
“都怪小人这张嘴，狗嘴里吐不出象牙，冒犯到府君。小人该死，但小人上有八十老母，下有垂髫小儿，还望府君绕小人一命。”（注）
何苗一摆手，道士身边的亲卫退后两步。
“你是错在此处吗？”何苗发问道。
道兵未及答应，何苗又道：“我岂会因你言语而恼怒？若世人都如你这般想，我岂不是要在这南阳境内大兴兵事？你等道人是错在不该聚众作乱，误了南阳生民农时。
你等一路直奔郡治，一路上会有多少人因见了此事而担惊受怕，你想过没有？若误了其秋收、误了其秋种，你等才是万死难辞！”
“府君说的是，是小人以小人之心，度君子之腹。”说完话，道士又“砰砰”磕了两个响头。
“我且问你，你等来宛城意欲何为？你入城要见我，又是为的何事？”
“回府君，我等聚集宛城，只是为了求取赏赐。我入城，亦是来通报府君，非是要行叛逆之事。”
“求取赏赐？”何苗发问：“我为何要给你等赏赐？是你等道人有功于朝廷？亦或是本郡守对你等有亏欠。”
“回府君，我等确是有功于朝廷。先皇病重之时，我道门曾设坛讲经、为天子祈福。先皇虽是病逝羽化，可朝廷却未曾因皇位更迭而震动，天下也是太平。所以，我等来找府君...”
道士觉得自己说错了话，又扇了自己一个耳光，继续说道：“我等是来求府君，求府君的恩典。”
“荒唐，皇位更迭之事，你等有何功劳？”
何苗听闻此话，血压难以抑制地升高。
就是不说灵帝崩殂后，两次皇位更迭时，洛阳城内城外的滚滚人头，难道这些道人不知自己与当今天子的关系吗？他们怎敢找自己求取赏赐？
何苗生的气倒不是因为觉得这些人是知道刘协之事，故意在气自己，而是他真的痛恨有人聚众作乱，强逼自己妥协。即便是这些道兵只是来要赏赐，而不是准备攻打郡治。
“此事也是我道门中的长辈所言，小人只是来传个话，心中并不是此想。”
何苗并未理道士的自陈，而是继续问道：“你们是想要何种规格的赏赐？”
“我道门也不敢多要，只需依照新皇登基故事即可。”
在一旁听了许久的娄圭终于接上话了，说道。
“依照故事？朝廷已有百余年未因新皇登基之事给道门赏赐了，你等莫不是想股中浊气吃？”
道教虽是在先秦成学，但并不受诸国重视。在秦灭六国、楚汉之争、诸吕之乱之后，天下残破，文景吸纳了道学的黄老无为，才渐使民生安定。
但黄老之学并不是帝王之学，帝王无为而治，加之六国贵族余毒，还有女主临朝无名，所造成的后果就是皇权的式微。
此后汉武诛外戚、重儒学、行推恩，是在与臣子争权、争人，但其中未必就没有削弱道学的意味在。
而王莽乱政、诸地生叛后，皇权不显必定滋长臣权，延绵了数百年的黄老之学又逐渐兴盛，这也是汉明帝要引入佛教、与道教相争的原因。
此后的桓灵二帝行党锢，而党人又是以各地大族为主，这些人就是信奉黄老之学的人中，最具影响力的存在。
在这种情况下，天子又怎会封赏道教呢？殊不见天师教祖张道陵亦是要去官才能修道，而他为何又要从洛阳近郊的北邙山道场，远赴山水阻隔的蜀地传道修仙呢？
娄圭为南阳人，知道士族与宗室们多信奉道教，但亦知道朝廷对道教的态度，故有此言。
注：狗嘴里吐不出象牙出自《元曲选·遇上皇》第一折，但《三国志》中亦有曹冲称象故事，几个字做个解释。
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