徐乾也在网络上无聊的观看一些新闻，他就看到了李宏的发言，随即他就洒然一笑：“有些人就是太把自己当回事了。”
“有些人就是太看轻相声了。”
相声是一门艺术，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。表演形式有单口、对口、群口三种。单口相声由一个演员表演，讲述笑话；对口相声由两个演员一捧一逗，通常又有“一头沉”和“子母哏”两类；群口相声又叫“群活”，由三个以上演员表演。传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发扬讽刺传统外，也有歌颂新人新事的作品。
在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有头有尾、线性发展的封闭性结构，这种结构不允许来自外部的干扰，在戏剧艺术中，有第四堵墙的理论，它要求在演员与观众之间树立起一道假设的墙，这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。
相声艺术则不同，相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。因此，相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象，而将真相隐藏起来。这样一来，就促使观众主动进行思考，因而加强了双方之间的思想交流。
相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚，而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受，在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位，演员与演员、演员与观众都是以一种平等的对话者的身份出现。
他们可以对事物发表各自不同的意见，这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点，又是相声中喜剧性矛盾的来源。
因此相声对于基本功的要求非常的重要，那些想要抛弃基本功而妄想一步登天的人都是在耍流氓。
李宏等人说创立“公式相声”，总结相声元素，徐乾觉得这很可笑，非常非常的可笑。
“喜剧或者说相声都存在一定的规则，也就是所谓的“套路”，或许就是他们说的公式，例如最基本的，谐音复用，旧词新意，利用汉语的多音多义去制造出另一种歧义，总之就是在这种错位之中让一切自意料之外又在情理之中，但这都是一些浅显的道理，如果用这些所谓的套路来讲相声那注定会被别人耻笑。”
在徐乾看来，这也是为什么李宏等人这么招摇，名气却依旧一般的原因，因为他们没有自己的作品，作为一个相声演员光吹牛逼没有用，最关键的还是要靠作品说话。
那些质疑传统段子的，徐乾只觉得可笑，这就像是质疑金古两位大家的陈一周一样，我们要的不是否定传统，否定过去，而是继承与创新。
那些传统的段子是一位又一位相声大师留给我们的珍贵底蕴，里面包含了相声的一切技巧，我们现在要做的就是“旧瓶装新酒”，将这些古老的技艺配合现代的时尚表现出来，而不是自以为是的“发明创造”。
你在牛逼，还能比的上这么多代的相声大师的智慧结晶？你咋不上天尼？你咋不和太阳肩并肩呢？
也许你自以为是的创新，只是曾经那些相声大师走过的弯路。
徐乾一直坚持的就是继承传统，然后再进行创新，而不是一味的抛弃传统要进行所谓的改革，这样的话那就太不明智了。
而此时字幕开始展现。
相声：《相声新势力》
作品创作：徐乾
编导：徐乾
参演演员：卢新，玉皇。
。。。。。。。。。。
看到这个节目的名字，所有人就震惊了。
“《相声新势力》？”
众所周知，李宏自己称呼自己为“相声新势力”，当然他这个称号并没有获得其他人的承认，他自己为此沾沾自喜。
而徐乾却把这个作品名定为《相声新势力》，他这是要干什么？这是要搞事情呀！
众人可是知道李宏在网络上发表了对徐乾的质疑，而徐乾很明显不是忍气吞声的主，这不就开始报复了。
为什么说徐乾报复。
因为这个相声的编导和作品创作都是徐乾。
“哈哈！！！！！！”
“这很徐乾。”
“徐乾从来就是不肯吃亏的主。”
“最佩服徐乾了。”
“哈哈，最喜欢看徐乾搞事情。”
“尼玛，这件事情告诉我们一个道理，那就是不能得罪徐乾，要不然你们怎么死的都不知道。”
“哈哈，徐乾可是很记仇的。”
“莫非徐乾也在偷偷上网？李宏这次真是搬起石头砸自己的脚。”
“垃圾！！！！！！！！”
“真不愧是徐乾，睚眦必报，就佩服徐乾这种快意恩仇的性格。”
“李宏估计哭晕在厕所，他估计没有想道徐乾会在意他这么一个小角色。”
“这脸被打的好快，徐乾真不愧是打脸之王。”
“徐乾真是太坏了，报复人也这么的明目张胆。”
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