墨家迁徙到丰邑，戴言除了得到了茶以外，得到的远远不止这一个好处，丰邑的手工业水平随着墨家的到来开始迅速提升。
墨家弟子里面，最主要的人群就是来源于底层的手工业者和农民，其中手工业者在墨家弟子中更是占了大头。在这个时代，手工业者基本上都是父子相传，极少有师徒传授。而各国的统治者除了对铸剑的技术比较看重以外，其他的技术压根是不会放在心上的。因而这也就导致了这个时代的技术水平进展及其缓慢。
然而墨家的弟子们是唯一的例外。墨家毕竟是一个学派，是属于拥有知识的人群，在这个识字率低的可怜的时代绝对能算得上精英了。知识加上实操，使得墨家的技术水平增长极快。鲁班算是先秦时代最伟大的工程师了，据说他发明了钻，刨子，铲等等一系列的木工工具，他打造过云梯，钩强等等适合攻城的战争工具，然而最终却还是败在墨家祖师墨子的守城工具之下了。
墨家弟子来到丰邑后，打造最多的工具就是各种农具，像木犁、木耙之类的。其实戴言更想打造金属的农具，用铜和铁打造的农具肯定能使生产的效率更高，但是在这个时代，在宋国，炼铜是掌握在国君手中的。铜不仅能够打造兵器，更可以直接作为货币使用，因此整个天下的所有国家炼铜都是由国君直接掌握的。哪怕宋君对他这个弟弟再信任，他也不敢直接把国家的财政和军事两大权力交给他的。炼铁戴言倒是可以干，然而他目前在自己的封地上还没发现有铁矿，外加他这一段时间囤积粮食太忙碌，也压根没有心思去炼铁。
虽然仅仅是打造了一些木质农具，但是给丰邑依然带来了不少的改变，其中最大的变化就是各地乡村去往丰邑的人开始变得更多了。墨家弟子打造的农具最初是免费发给农民的，他们以这一福利作为吸引农民加入墨家在丰邑各地所建立的墨社。后来经过戴言的提点，墨家放弃了免费这一策略。在戴言看来，虽然墨家所打造的新农具要远远好于以前农民自己所打造的木质农具，然而但凡是免费的东西，农民肯定是不会爱惜的。而如今这些农具是墨家卖给农民的，墨家就必然需要去考虑农民的需求，打造真正合适的农具；而农民由于是花了钱买到了更好更省力的工具，自然也就更加爱惜这些农具，而不会随意的糟蹋。
由于真正的考虑到了确切的需求，墨家的弟子们又有了利益的保证，外加戴言所教授了系统的几何学，这种种因素造出了意想不到东西。戴言在一次去往丰邑民间考察时，竟然发现了一个叫枺的墨家弟子竟然搞出了曲辕犁这种黑科技。
华夏文明作为农耕文明，因此先民们很早就发明了犁这种工具，然而犁的构造却一直比较简单，比起耒耜也复杂不了多少。如果按照正常的发展，那要一直到后世的汉朝才能发明直辕犁，到唐代才能发明曲辕犁。曲辕犁这种复杂农具的出现才意味着真正的深耕细作成为可能！就戴言自己的观察，那个新做出来的曲辕犁虽然结构也还有些原始，某些地方也不太让人满意，然而其使用效率来看竟是比原来所使用的木犁高出了10倍都不止！在戴言看来，如果能够将这各原始的曲辕犁的犁盘换成铜制或是铁制的，那么其耕作效率应当还能继续提高，甚至能够比拟改革开放前的某些落后水平的犁了。像这种跨越历史规则所造出来的产品不是黑科技又是什么？
戴言随后问枺是如何发明这种复杂的工具的，得到的结果却是和几何学和科学的推广有关。戴言在教授了几何学和逻辑学之后，其中的归纳和证明的思想真正的得到了墨家的重视，于是在戴言的倡议下，将一切以这种思维所研究的学问称之为科学——意为很多科目、门类的学问。于是墨家弟子们开始使用归纳法，以自己的兴趣为基点去逐个逐个的敲门，由此建立了一个又一个的学科。比如有的人开始关注物质运动的一般规律和物质的基本结构，于是出现了物理学。在物理学里面，有的人纯粹对机械运动感兴趣，于是力学诞生了。有的人对冷热的变化有兴趣，于是热学诞生了。有人对于光感兴趣，于是光学开始诞生了。而那些嚼茶叶而给戴言带来惊喜的墨家弟子则对于动植物感兴趣，于是在戴言的鼓励下开始系统的研究起了动物和植物，于是生物学诞生了。戴言对于这种行为，所做的仅仅是辅助其建立其学科基本的理念和框架，他放任这些墨家弟子去自行研究、探索，他也没有将他所知道的那些科学真理直接告诉墨家弟子。因为在他看来，如果现在将那些后世学过的科学真理直接说出来，虽然戴言在学术上的权威会大大提高，短时间内墨家科学理论的的水平也能够提升一都大截。然而从长久来看，则墨家弟子们探索未知和怀疑的精神会大大削弱，这必然不利于科学的长久发展。
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