“哈哈，女施主不必诧异，这位施主并非是前后矛盾，也绝不是阿谀奉承！”方才的声音再次是从萧玲琦的脑海中响了起来。这声音似乎直接是读懂了萧玲琦的内心想法。随后接着道。
“这位施主乃是『性』格高傲之人，而他之
所以为我行礼，不过对我在修行上坚持有些些许敬意而已，到时没有什么任何其他的想法！”
秦远也是感受到萧玲琦诧异的目光，随意地道，“我听在道门之中，对于得到炼神境界的高手称之为仙人，那么相对应的我听佛门之中，也就是大乘佛教之中则是将炼神境界的高手，称之为菩萨。”
“闲和尚既然已经是踏入了鬼仙之境界，正应该是称呼他一声闲菩萨!所谓炼神之法，若要成功，精神力和罡气达到最强境界是一方面，还是需要入红尘之中去历练，去经历，才是能最终对人之生命的意义，有一套自己的领悟，而这种领悟，就是本心，唯有保住本心不变，才是能够看破胎趾迷』宫，获得转世新生的机会！”
而这种红尘历练，在华夏来，叫做入世，而对大乘佛门来，便是被称为菩萨行，所谓菩萨行，乃是需要修行的行者开始就是立下大志远，而这大志远就是你的本心，之后的时间里则是需要行者在人世间用尽一切力量，来实现这大志远，没实现一点，在菩萨直到的修行上便是更近了一步，直到能够将整个大志远都实现的时候，便是成佛之日。
秦远虽然是不知，闲和尚立下的志远到底是什么，但从他目前的所修的苦行来，必然是这大志远与他的内心对现实的感受产生了巨大的偏差，所以他才是需要用苦行来折磨自己，象征现实对他所立下大志远的抵抗之力，而他自己的身体则代表的就是那个大志远。
所以现在他的苦行本身就好似一场豪赌一般，一旦他的大志远战胜了现实，那么他的功德便是圆满，等于完成了涅盘，直接化身为佛。而如果他败给了现实，则万事皆空，包括他自己本身的存在都不过梦一场而已，醒了便是灰飞烟灭，不复存在。
也就是闲和尚现在所修的根本不是鬼仙，地仙的境界，而比萧藏生所求的一步修成地仙更高的水平，完全是一朝闻道，便可成佛的意思。所以秦远才是对他拜了一拜，能够有如此勇气，是让秦远都是自愧不如，如果是让秦远一一次『性』直接向仙境界修炼，秦远自己都是做不到的。
“二位的来意我已知晓，原本我与萧藏生施主讨论这件事的时候，她并不知道我正在进行苦行，所以我本劝他换另一位佛门高手教授功夫，不过承蒙萧施主错爱，认定唯有贫僧才能教授二位这伏龙桩之法，因此，我只能是以梦授的方法，以精神力传授法门，所以在细节之上又可能雕琢不清，这才是需要两位合练此功，相互纠正的目的所在。
萧玲琦与秦远一个模样坐下，对着隐在树中的和尚也是拜了两拜，算是感谢，其实这本来也算是一种等价交换。闲和尚之所以会帮助，除了他确实是慈悲为怀之外，也是因为萧藏生曾经救过他以及另一个饶『性』命，而那另一个饶『性』命比他自己的还要重要，因此他才是欠了萧藏生大的恩情。
所以他在这一次在苦行之中，依然愿意出神帮助萧玲琦和秦远修习一种比较基础的桩功，归根结的也是有报恩的意思在里面。
秦远两人再次一同给闲和尚行了一个礼之后，边是一起起身离开了这树林寺庙。不再打扰其他大和尚的清修。
闲和尚既然决定梦授，那便是会以精神力凝聚意识体，在夜晚之中引导梦境模拟现实教学，这样速度更快，也更直观。因此秦远两人只要等到晚上便是足够了。一切梦境之法都有闲和尚发动，秦远和萧玲琦需要做的，只是找一个师父的床，时刻等待好进入一场游戏的梦境之中即可。
在不怒师父的引领一下，秦远和萧玲琦便是下了山，秦远趁机又是自己观察了一下不怒大师和那些围绕闲菩萨护法的和尚们的功夫，发现他们其实都不过是初入暗劲的水平，也就只有不怒师父的化劲境界功夫最高，而他们之所以看上去战斗力极高，也都是因为他兼修佛法，其实精神力的修为是远远高于**修为的。
由此看来，无论是道门还是佛门，其实都是以修炼精神力为主，而以身体修炼为辅助，唯有武道才是完全以身体为本，通过身体才是激发出精神力，这两种修炼路线可以不过是见仁见智，因为到最后都是殊途同归。
下了山之后，秦远发现，那群被他定在原地的劫匪们已经各自里去了，将来这些人一年不过都是闲和尚以鬼仙境界的精神力控制而来的村民而已。鬼仙之姿可以直接进入对方的脑海，因此根本是不需要什么目击之术看着别人颜『色』，再也眼神扰动神经之类的环节。一下子就能直接改变，甚至是重写对方的生活经历。
因此闲菩萨不过是将一些劫纺记忆灌入了这群村民之中，让他们假扮了一下劫匪而已。现在只要是将记忆删除即可。至于秦远所释放的目击之术，闲和尚面前根本是不值一提。完全构不成任何阻碍。
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