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第三百四十四章 红烧

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到了餐厅之后,李逸就开始忙活了起来。

今天会有上百位老人前来参加录制,要准备至少十桌宴席。

所以他要提前把很多食材都处理好才行。

黄小明和吴垒已经按照李逸的要求,把冒好的猪头洗干净了。

象牙山六人组也已经抵达了餐厅。

他们休息了一晚后,恢复了精神,到餐厅后,就都换上了一身厨师服。

对于自己的造型,他们都很满意,甚至干起活儿来都有劲儿了。

准备工作开始以后,直播也同步开启。

虽然是一大早,但还是有很多观众涌入了直播间,弹幕与礼物齐飞。

“终于开播了!等了一个多小时了!”

“下夜班咯!吃个饭,看会儿直播,上床睡觉。”

“早上起床没精神,刚好看看直播,提提神。”

“我发现我已经上瘾了,现在一天不看《中餐厅》,我是浑身难受啊!”

“我麦麦呢?怎么没见她?”

“神仙姐姐去哪儿了?”

观众在直播间闲聊,镜头前众人却在忙碌着。

象牙山六人组吸引了很多观众的注意力。

他们穿着整齐划一的厨师服,每人面前都摆着一个案板,上面堆放着大块的猪肉。

他们每人手中都拎着个大菜刀,或切或剁,忙得热火朝天。

他们的工作,主要是帮李逸把食材处理成需要的样子。

比如把下五花切成方墩来做东坡肉,把剃下来的前腿肉剁成馅儿,来做狮子头等等。

看着他们忙碌而又专业的样子,直播间观众纷纷调侃。

“象牙山主题餐厅开业啦!”

“田哇别偷懒,脑袋大,脖子粗,一看就是天生的伙夫!”

“哈哈!这六个穿成这模样,居然一点也不违和。”

“逸哥!我要投诉刘能!他剁的肉里有头发!”

李逸没有注意观众弹幕,他正在忙着调【扒烧整猪头】的汤汁。

【扒烧整猪头】的历史颇为悠久,而且地位十分重要。

在古代,猪属于三牲之一,而猪头属于六阳之首,向来只有在祭奠祖先,供奉上天的时候才会用到,平时是没什么机会隋便吃的。

古代一般的祭祀时间都在二月二,也就是龙抬头。

龙抬头的“龙”,指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象。

每岁仲春卯月之初,龙角星就会从东方地平线上升起,所以称之为龙抬头。

苍龙七宿的出没与降雨相互对应。

古人认为是龙掌管着降雨,而降雨又决定着农耕收成,农耕的收成则决定着人们的生活水平。

龙抬头标示着阳气生发,雨水增多,万物生机盎然。

因此自古以来,人们都把龙抬头作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的好日子。

在古代,南方很多地区都会在二月二进行祭灶活动。

在活动中,往往会供奉三牲或五牲等祭品。

祭品中,猪头就是最必不可缺的一个。

用作祭品的猪头都是煮熟的。

但在祭祀活动结束后,那些猪头等祭品,自然也不能扔掉。

所以在祭祀后,就会把三牲祭品重新做熟,分给大家来吃,当做祖先和上天降下的福泽。

这是古时的普遍现象,就像川菜中的头号名菜【回锅肉】,它的起源就是把上坟、祭祖之类的活动中,供奉的煮熟白水肉重新回锅炒熟来吃,所以才会叫做【回锅肉】。

【扒烧整猪头】就是在这样的情况下诞生的一种菜肴。

它就是用冒透的整猪头,再次进行扒烧,烧得通透绵软,入口即化。

所谓的扒烧,其实就是红烧。

相传,在战国时期,红烧技法就已经存在了。

当时在民间,每逢喜庆佳节,宴席上都会出现烧肉。

因为色泽红润喜庆,所以又被称之为喜肉。

红烧的魅力就在于红,红色也是最能刺激人食欲的一种颜色。

最传统的红烧肉,是用酱油调色的。

不过发展到现代,红烧更多的已经是用糖色来调色了。

糖色上的颜色会更红亮,色泽更加诱人,味道也更好。

所以,李逸调制料汁的第一步,就是炒糖色。

“小垒,去烧点开水,再拿点冰糖过来。”

李逸安排吴垒做着准备,自己则将锅刷洗得干干净净。

“逸哥,来了。”

吴垒把冰糖送了过来,看到李逸烧锅,就好奇问了句:“你是要炒糖色吗?”

“对。”

李逸接过冰糖,就放进了锅中。

吴垒咽了口口水,笑道:“我小时候很喜欢吃红烧肉,我奶奶经常做给我吃。

但我们魔都那边的红烧肉一般是不炒糖色的,都是炖的时候直接把冰糖放进去。”

李逸闻言,微微顿了下,才说道:“魔都的红烧肉浓油赤酱,味道是不错。”

“对呀!”

吴垒笑道:“我离开魔都以后,吃过很多地方的红烧肉,也就吴锡那边的红烧肉我还比较吃得惯,其他地方的红烧肉,我都不怎么喜欢吃,总感觉味道炖不进去。”

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