这两年，孔子非常愉快，来拜他为师的弟子越来越多。
当然，大部分的弟子都不可能如仲由一样，与孔子较量一番后才心悦诚服成为弟子。
大部分的弟子，都是慕名而来，而且身份多样，有平民庶人，也有贵族子弟。
如果说冉耕、曾晳、仲由等人是平民庶人的娇娇者，那此时的孔子门下，有一位特别的年轻弟子，是贵族子弟的娇娇者代表，更是慕名前来的典范，燕汲。
因为燕汲来自遥远的秦国！
这是孔子唯一一位来自秦国的弟子，为中华传统历史文化留下尊师典范故事，笔者忍不住要将他的故事提前到这里来讲了。
原因只有一个，此时的燕汲，已经成了孔子的得意门生。
燕汲，燕氏名汲，字思，秦国渔阳人氏，出生于公元前541年。
据说，燕家为当地名门望族，自父亲起往上溯五代，均为秦国公族，故家境颇丰，而且整个家族都重视学问。
孔子在鲁国兴办私学、招收弟子的消息传到渔阳，燕汲的父亲燕公滕在去世前就对儿子燕汲道：“汲儿啊，人之根本，在于知书达礼，守义有德。人生极短，汲儿一定要用功读书，德才方能兼备。
祖父、父亲已经把自己知晓的知识都传给你了，家中虽还有一些藏书，但毕竟秦国地偏，离中原文化相差甚远。
若有机会，汲儿不妨赴中原学习礼仪文化。周王室和鲁国都是天下礼仪汇集之地，父亲听闻有孔子在鲁国兴办私学，招收弟子。
汲儿一定要去鲁国拜孔子为师，待师成归来，传授中原文化，以育族人，并济国人，此为大功大德也。”
当时的燕汲年二十岁，已经娶妻生子。燕汲因为勤奋学习，少年时就知书达礼，深得燕氏家族老宗主、祖父燕公胜和父亲燕公滕的赏识。
但秦国远离中原，故在礼乐文化方面可供学习的资源十分匮乏，这才有了燕公滕去世前鼓励儿子远行求学嘱咐之事。
不久后，燕汲父亲燕公滕去世。燕汲为父守丧三年后，决定离开故乡赴鲁国求学。此时的燕汲，已经22岁了。
公元前519年，燕汲辞别家人，东行学艺。一路跋山涉水，自渔阳至曲阜，四千余里，不知经历了多少苦难，燕汲终于到达曲阜，拜孔子为师。
仲由拜师时，燕汲也刚入孔子门下没多久。
但他立志求学，如饥似渴地从老师那里学习礼乐文化。燕汲不但被老师孔子的渊博知识所折服，更被孔子的师德风范和人格魅力所折服，对孔子非常尊敬。
燕汲发誓，此生一定要做老师孔子那样的人，为人师表，以德服人，以文化人。
所以，当仲由在孔子面前粗俗无礼时，燕汲非常不满，几次欲出言相驳，都被孔子用眼神给制止了。
仲由成为孔子学生后，由于性格洒脱，言语直接，多次对孔子不讲礼貌，燕汲都表现了强烈的不满。
仲由貌似也不喜欢燕汲这种只知道彬彬有礼、对老师过度尊重的同学，孔子早期的学生中，反正燕汲与仲由都带有点互相看不惯的意味。
幸亏燕汲自制力极强，虽对仲由不满，但也仅是在口头上对仲由表示反对，不致于两人大打出手。
孔子对仲由貌似是有些偏爱的，他对其他学生的要求极高，但对仲由貌似有些方面听之任之。
如仲由喜欢开玩笑，有时也搞点恶作剧，引发一些同学们之间的小矛盾，还经常因为大大咧咧犯些小错误。
但孔子很少在公开场合斥责仲由，反而在各种场合都带着仲由。
公元前515年，已经学艺五年的燕汲回了一次秦国，毕竟在秦国渔阳，他有自己的燕氏家族，还有妻儿。
燕汲回到秦国后，有心在秦国开馆收徒，传授儒学。
但想想自己对儒学还不够系统，于是再次赴鲁国学习礼仪文化，向孔子又学了五年。
直到公元前501年，年满40岁的燕汲决定回秦国。
这一次，燕汲诚恳邀请孔子赴秦国，哪怕不能在秦国出仕为官，也可以在秦国开办学堂，宣扬儒学文化。
燕汲对孔子详细介绍了秦国的情况，包括历代秦国明君、秦国人文地理等，这使孔子有了赴秦之念。
是的，此时的鲁国，三桓当权，国君无权，自己空有一身报国热情和经天纬地之才，却总不能遂志。
根据燕汲的介绍，如果自己去秦国发展的话，极有可能被秦国国群出为大夫，从而在秦国实现自己的政治抱负。
那就这样决定了。公元前501年，孔子决定跟着燕汲赴秦国发展。随行的，还有那个仲由。
孔子很喜欢带着仲由出门，因为仲由武艺高强，可以保护自己。
而且，仲由心直口快，可以随时提醒自己。孔子相信仲由，仲由忠信仁义，在任何时候都不可能背叛自己。
这是孔子平生第一次踏上赴秦国的路，孔子非常激动，心情愉快。四千里路，山高水长，坎坷不断。
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