公元前481年，孔子71岁。
孔子已经作出停止修编《春秋》及六艺了，孔门弟子虽仍旧有许多人慕名前来拜师，但孔子门下如今高手云集，卜商、端木赐等都可以代师讲学。
孔子，按理可以安享晚年，度过他人生最后一段时光。
但孔子总是忧心冲冲，这些日子，他总想起那头死去的麒麟。自己被世人誉为圣人，在鲁国更是被国君尊为国老，麒麟难道是为自己而来？
大周王朝自武王分封以来，从未有麒麟这样的瑞兽出现在中原，礼崩乐坏的中原，已经不可能再有麒麟光顾，麒麟早就属于中原之外的瑞兽了。
但是，麒麟居然光顾了鲁国，并非是鲁国出了明君，并非鲁国推行了仁政，麒麟现身，唯一的解释应该就是鲁国出了大圣贤！
孔子相信，承担这个大圣贤责任的，应该就是自己。孔丘，孔仲尼！
多么祥瑞的一件大喜事啊，这意味着自己的努力方向一直没有错，复兴周礼，推行儒学，强化君权，实施仁政！
但是，麒麟居然死了，一出现就死了，这意味着什么？
吾道终矣！
孔子喃喃自语着，他相信麒麟现世，就是给自己一个警醒：你的理想是好的，也为之而付出了毕生的努力。但是现实是很残酷的，你的志向太过于高大上，完全被这个世界所抛弃了。
吾道终矣！
既然如此，那我又何必执着？
不再修编六艺了，也不再过问朝政了，什么国老不国老的，就请你们那些当官的，别来打扰我老孔了。
俺老孔，真心累了。这个春秋江湖，反正已经很乱了，但只要不乱得过分，或者说礼不要崩得过分，乐不要坏得过分，那俺老孔也就不要去关心了。
春秋江湖的乱象，无处不在，孔子也确实不想关心，如这个小邾国的事。
公元前481年春，小邾国有一个叫公子射的大夫，看着这个危机四伏的春秋江湖，感觉自己家的小邾国绝对没有长治久安的可能，决心找一根牢固的大腿抱抱。
这根牢靠的大腿，公子射认定是鲁国。
于是，公子射向全世界高调宣布：本公子从此加入鲁国国籍，成为一名光荣的鲁国人喽。
鲁国得讯后大喜，这真是天上掉大馅饼了，因为这位公子射作为小邾国公族大夫，自己有一块相当肥沃的封邑：句绎。
句绎，今山东邹城市东南。春秋走到了这个时候，老早将周礼规定的大夫无外交给抛到九宵云外了。一国大夫不但可以私自结交外国朋友，甚至还经常发生大夫带着自己的封邑投靠外国的情况。
这其实就是变相叛逃，甚至连变相这个词都不用，直接就是叛国行为。
鲁国确实很高兴，而且执政上卿季孙肥甚至认为，这正是今年年初鲁国境内出现了麒麟这样的祥瑞后，鲁国得到的第一桩实实惠惠的大好事。
根据当时惯例，公子射带着句绎投靠鲁国，鲁国必须派人与公子射订立一个盟约，向天帝神灵盟誓，如今后咱公子射就老老实实做鲁国人，绝对不会出尔反尔，再带着这块封地回到小邾国，也不会再去其他外国。
鲁国保证，绝对不会亏待他，给予鲁国大夫地位，仍旧将句绎封给公子射等。
但公子射听说鲁国正安排与自己盟誓，立即派人亮明自己的态度：这个太麻烦了，你们只要派子路先生来一趟，跟我作个口头约定就是，根本勿需盟誓。
这几个意思？
子路，即孔子高徒仲由。公子射的意思很显白：整个鲁国，子路先生这样的人是最讲信用的，只要他肯出面跟我作个口头约定，就省去了盟誓这种既浪费时间又浪费牺牲的程序。
想当年，齐国侵略鲁国，鲁国向齐国贿赂国宝岑鼎。当时齐国国君齐桓公担心被鲁国人骗了，就对鲁国讲，要求鲁国大贤柳下惠出个面，亲口说一声这鼎是真的，那齐国就收了鼎，退兵。
这故事我们前面讲柳下惠时讲了，当时鲁国给齐国的确实是个赝品，大家都希望柳下惠站在鲁国的国家利益高度上，对齐国人讲一声这是真品。
结果柳下惠认为，无论是一个人还是一个国家，信用是至上的，坚决不肯说假话。最终，鲁国不得已只好向齐国献上真品岑鼎。
也正因为如此，柳下惠就成了守信的典型，其个人信用，甚至超过了一个国家的信用。
这样的人，如今已出现了，那就是孔子高徒仲由，子路先生。
为何公子射认为仲由出马，就可以省略盟誓？
因为仲由为人忠信果决，做事雷厉风行，一言九鼎，从来不毁约不弃诺，答应的事，肯定会做到！
孔子曾说过，在审理刑狱案件时，往往既要有原告的陈述，也要有被告的供词，这两者都有了才能断案。
但如果是仲由为当事人，那判官只需要凭仲由单方面的陈述，就可以结案。
孔子曰：子路无宿诺。
宿诺，即拖着不兑现的承诺。
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