更衣进食毕，张放在夜郎伴使的陪同下，再次返回王府。嗯，这位夜郎伴使是个眼神闪烁不定的中年夷人，汉话说得居然不错，是张放自入夜郎以来，所接触夷人中汉话说得最溜的一个，大概这就是派他做伴使的缘故吧。不过，这位伴使与其说是沟通人员，倒不如说更像是监视。
张放无所谓，夜郎人有监视是题中应有之意。盯，尽管盯。兵法云“善攻者动于九天之上”，他真要动起手来，啥监视都没毛用。
夜郎王府不比别处，不宜带太多甲士扈从进入，伴使委婉表达这个的意思。本以为汉使会给脸色，然后各种不爽，甚至动怒拒绝，没想到汉使爽快得很，甚至做得比伴使的要求更彻底——他居然只带三个扈从及一个侍童就走人。所有期门郎，包括那位一整天不离左右的给事期门，全部留在西寨。
伴使都不知该说啥好了，嘴上当然是没口子感谢上使体恤下人，称赞君侯气度恢弘，心里暗暗乐开了花。
伴使还只是暗乐，而到了王府，亲自出迎的夜郎新王务邪却是写在脸上的乐开怀。他能不乐吗？原本以为汉使最少带一队全副武装的扈卫，结果，只带了四个人，其中一个还是柔美得堪比女子的侍童……
务邪转到后室，把这事对翁指一说，后者也是惊喜莫名。比起务邪的开怀，翁指还多了一份惊疑。一天接触下来，他对这位富平侯也算有所了解，这人绝不是省油的灯，比之前那个张匡难对付多了，汉天子还真不是随便派个人来的。
翁指也相信汉使一定看出他们不怀好意，既然如此，就应更提防才是，为何只带几个扈从就敢入王府？别说从西寨到东寨要一刻时，路上还有几道关卡，就算近在咫尺，一旦有事，也是根本援护不及啊。
看不懂，翁指摇摇头。
务邪倒是想到了一个可能：“汉人儒士好像有一种说法，叫‘以德服人’，莫不是他也这么想？”
“或许吧。”貌似也只能这样解释了，翁指冷笑，以德服人么？呵呵，且让你开开眼，看看我们夜郎人的“以术服人”。
“吉时将至。”翁指慢慢站起，抖了抖金袍，从身旁的匣子里取出一个青铜面具，戴上，整个人顿时青面獠牙起来，声音也变得沉闷阴森，“开始吧。”
张放及扈从也在仔细打量登位典礼所在的木楼广堂，如果说东寨是王府的主体，那么木楼广堂就是东寨的主体。所谓木楼也是吊脚楼的样式，但比一般人家的吊脚楼要矮许多，离地不足一人高。之所以“底盘”那么低，是因为木楼很宽广，面积足有半个足球场大小，容纳几百人不在话下，不愧为“广堂”。
木楼广堂里早已挤满来贺的西南诸夷君长。张放进来后，这帮人乱哄哄上前参拜，又乱哄哄散去。把卓碧海、彪解、韩重、飞燕等人弄得紧张兮兮，神经绷得紧紧。夷人龙蛇混杂，要是有谁心存恶念，突然暴起，还真令人难防。幸好没事，虽然捏了一把汗，好在有惊无险。
木楼广堂里的布置，除了仪式感，还透着一股神秘感。
广堂四壁插着上百根火把，但由于范围太大，人太多，也只照亮边缘，中间大部分人面目模糊不清。
在广堂正中是一木结构平台，左右两边并排放置六个大铜鼎，后方放一个，每一个鼎都燃烧着熊熊烈火。夜郎人以前是放八个鼎，左右对称，但附汉之后，不得不遵循中原礼制“诸侯七鼎”，拿掉一个。结果后方那个单独的鼎显得独零零，看上去怪怪的。
随着一阵激越的鼓声与竹排声，一群精赤上身，腰围羽毛，戴着奇形怪状面具的夷人，手持火把刀梭，发出嗬嗬怪叫，连蹦带跳出现台上。
飞燕轻啊一声，忙不迭低下头。
“开始了。”张放向韩重递了个眼色。
韩重会意，四顾无人注意，快速离开，混入人群。
这时消失好一会的伴使重又现身，向张放躬身：“尊使请随我来，到雅居奉酒。”
张放颔首举步，随伴使离开广堂。
按夜郎人安排的程序，下面将会是耶朗咒唱祈福，持续约一个时辰。最后就是重头戏，务邪就任夜郎王仪式了。
张放则早早声明，只参加夜郎王继位仪式，耶朗咒唱则必须回避。
张放回避的理由相当充足，因为在夜郎最重要的一项仪式“耶朗咒唱”，放在大汉则属怪力乱神的巫蛊之流。有汉一代一向对巫蛊很忌讳，尤其是在汉武帝晚年那场深刻影响整个帝国命运走向的“巫蛊之乱”后，汉朝上下对巫蛊或近似的东西极其敏感，这是条红线，稍有触碰就会落人口实。
汉朝的巫蛊之乱，夜郎人也有所耳闻，所以在听到汉使的回避要求后，表示理解。仪式一开始，伴使就按约定前来接引汉使一行到雅居暂歇。
刚走出广堂，伴使就发觉少了一人：“尊使那位仆从呢？”
彪解应道：“晚饭过后，有点不适，刚才憋不住找茅厕去了。”
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