品照兴奋说道：“剑被止住了！法王这是赢下来了吗？！”
江闻闷不作声，只有安仁上人皱眉说道：“不对，黑帽法王的拙火瑜伽显然耗尽，幻身成就也由虚转实，看来琉璃身也已经不支，这一局是两败俱伤了。”
只是一霎那，骆霜儿掌中宝剑就在噼叭巨响中，被妙宝法王以蛮力震断，化成一块又一块的碎铁，纷纷落在地上，而那尊锻压烧透宛如琉璃的清净报身，也在透剑体而出的凛冽杀气上撞碎，直至涣散无法成形。
如今万物唯心造，妙宝法王身形踉跄摇晃了片刻，便强撑身体再次直起，原本形如狮王的佛相逐渐消弭，转还为最为圆满庄严、端正殊妙的宝相，乃至于似乎逐渐逼近佛陀的身光一丈相，周围渐渐散放出一丈有余的金色光芒。
这是藏地那若六法中，神妙非凡的《光明成就法》，修行者用甚深的圆满次第修持，强迫业风归入中脉，将其转化成为智风，即可放现大光明，这就是自心本性的显现，即超越二元对立的智慧！
长剑脱手的骆霜儿，双眼之中终于闪烁过一丝清明的神彩，佛身金光穿越重嶂横扫山林，似乎对启醒神智起到了一些作用，就连半空满布的悴枯雾气也稍为淡散。
在大光明中，干麂子身上出现了焦黑枯槁的痕迹，痛苦万分地匍匐在地扭动起来，仿佛正在被烈火焚身，却连哀嚎都难以发出。这些堕入鸡足山阴的冤魂厉鬼，曾经在生死之间没有丝毫的停留，他们一刻不停地生，一刻不停地死，永远处在生生死死之中，日日夜夜遭受罪苦，但无论如何也比不上被金光照射的苦痛。
江闻远看着一幕，却突然发现早就跪伏满地、狰狞隳露的干麂子，忽然开始了此起彼落的僵硬跪拜。
金光燎照之下，能瞥见它们的面皮干枯皱褶层层剥落，钻破浮出一层细细密密的深黑色霉斑，几乎与地上枯萎黯淡的碎叶衰草颜色参差，而他们尖狭的嘴部紧紧闭合，双手高举过头顶，正在用干瘪的肢体夹在身前缓缓而拜，仿佛生前重复过千万次、早已渗透骨髓的肌肉记忆生效着。
那模样就像，干麂子们在顶礼膜拜着诸佛菩萨般，那些如出一辙的虔诚、执着、艰涩与哀切，就好像在终身困顿于无间地狱的恶鬼，死后仍旧苦苦哀求着诸佛菩萨拯救……
…………
千佛窟外冷雨凄凄，迎面而来寒风刺骨，鸡足山阴的热毒逐渐变替成为一种阴寒，然而众人的思绪都被摄取引动，只有安仁上人此时愕然一惊，忽然转动念头清醒过来。
“阿弥陀佛。在此贪嗔痴三毒世界中，一切苦痛流转不息，《楞严经》言：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。要想救脱三毒，必先修得无漏……”
安仁上人苍老的面容上，袒露出一丝丝无奈与不忍，低声诵经想要救脱鬼物，那矛盾的表情就像江闻第一次在法云阁里，看见老和尚垂死的模样。
他看向了品照，只见小和尚依旧头上热汗涔涔，双眼急切而炽热地看向妙宝法王展现出的神通，似乎完全没有感受到四周起伏的刺骨阴寒。
他再看向一脸严肃的江闻，只见江闻双眉微皱地四处扫视，身上如有针刺。此时察觉到安仁上人的回神，两人的眼神终于对上，原本因妙宝法王大展神威而稍显昂扬的士气，终于一同流露出凝重而缄默的情绪。
在江闻眼里，安仁是一个很奇怪的人。
当寻常人步入老年之后，往往会自以为是地撇去早年的疑虑，开始把仓促半生中遇见的人或事，当作一种浮生必然，总结起浅薄经验，因此开始骄矜过往资历经验，总想要在如井蛙般的范围里，对着后辈指指点点。
可安仁上人身上，既没有垂暮之人艰难求生想见净土的情绪，也没有烈士暮年壮心不已的返照，反而遍布难以形容、与年龄不符的的困惑迷惘，仿佛他越活越糊涂，充斥着难以解答的疑难之境，乃至他作为一个修行终身的高僧，却总被人不由自主的低看一眼。
但是江闻没必要说，因为他知道自己在安仁眼里，想必也是很奇怪的人，一个行为上自私自利，却总忍不住多管闲事的怪人。
安仁上人也明白，如今自己哪怕涅盘在即，即便生死大灾已经到了面前，自己依旧被刹那之间念念生灭、时刻不停昼夜不舍的自心之魔所困扰，他那颗不断观看彼幽隐而逐渐清轻的心，依旧会因为行阴里边有微细的动相而烦恼。
他知道自己不像妙宝法王那样精进勇猛，每当自己寂然入定，沉浸于眼前云烟、山河、水火的聚散、净垢、冷暖时，就会有一种微细的动相迁流，它越是迁流就越是讹变，以至于自己在本该得见自性的寂静中，开始了修行的定力和行阴互相交战，最终引入着魔之相，现出来种种颠倒幻想的狂解狂悟。
“当初家师就曾深入鸡足山，言之凿凿地说鸡足山阴之祸，唯有无漏圣者才能救脱苦海。家师当初也曾殷殷嘱意于老僧，可惜这些年修为倒转年华不再，空空辜负了期望……”
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