“好，那我就再选一首，听好啦！
挑水扁担吊钩长，
双手拉住吊钩梁；
家头还有半缸水，
不是挑水是望郎。”
“嗯，这首有点意思了，再多来几首！”
同学们也都听得饶有兴味，仿佛忘记了当下挨饿受冻的境遇。
“这首你们肯定喜欢！
挑菜娘来挑菜娘，
家菜不如野菜香；
家菜吃了留半盏，
野菜吃的不留汤。”
不光胡承荫，大家听了都忍不住会心一笑。
“但我自己最喜欢的是这一首：
你唱的歌是我的，
我从云南带来的；
我在河边打瞌睡，
你从我荷包偷去的。
多么质朴！多么生动！多么活泼！这字句只能生长在烂漫山野之间，不可能从那些风雅的文人墨客的口中吟出！我在采集歌谣的时候都会统计数量，在我将近两千首的民间歌谣中，有百分之九十都是情歌，许许多多的‘郎情妾意’，我一路上采集到的民歌，很多时候都是从正在劳动的人那里听来的，我经常跟着挑担的人走，他们一边挑着上百斤的货物，一边在剧烈地喘息声中唱着民歌，歌词中尽是些‘郎’啊‘妹’啊，可能是想着家中的妻子，鼓足了干劲儿，就会忘记疲惫吧？所以我觉得许多民歌虽是情歌，在老百姓的口中俨然成了劳动号子。你们要喜欢听我就多念几首。”
大家连忙点头。
“那我就给你们念两首写相思之情的民歌来听听。
等你等到夜三更，
等你不来我关门；
四两桐油点干了，
含着眼泪去吹灯。
还有这首：
郎想妹来妹想郎，
二人想得脸皮黄；
十字街头宰猪卖，
郎割心肝妹割肠。”
大家都听得入了神，把手放在火堆前搓着，都没有留意到东方的天空隐隐透出了光亮来，旁边的同学听到他们在念民歌，都好奇地凑上来听。
“我还有一个发现，一定要跟你们讲讲，我采集的不少民歌里，对读书人的印象都不好，我给你们念一首：
斯文滔滔惹人厌，
庄家粗汉爱煞人；
郎是庄家老粗汉，
不是白脸假斯文。”
“看来我们这些人在老百姓眼中都是卖弄文辞的‘假斯文’啊！可能正是因为老百姓都不识字，没有切身体会到文化带来的好处，才会对读书人有这种偏见吧？”贺础安评论道。
“没错，还有许多劝人向上的民谣，我来念几首：
山歌不唱忘记多，
大陆不走草成棵；
快刀不磨黄锈起，
胸膛不挺背要驼。
还有这首：
马瘦毛长要打鬃，
人不得时要用功；
铜盆烂了斤两在，
那（哪）个男儿世世穷。
当然啦，也有劝人及时行乐的，比如下面这一首：
不要焦来不要焦，
得过一朝且一朝；
天上乌云也会散，
河水潮天也会消。
还有一首：
月光明亮也会阴，
下雨天气也会晴；
三岁小郎也会老，
玩耍一春是以春。”
“末尾这两首是真的好，大有一种‘人生苦短，及时行乐’的意味，简直说出了我的心声！不光是这首好，我听着首首都觉得好！”胡承荫忍不住拍起手来。
“怎么可能首首都好呢？毕竟这些民歌都是在老百姓中间流传，有许多淫词浪曲也难免流于低俗，也有许多民歌反映了‘重男轻女’的陈旧观念，但是老百姓在大是大非面前却是十分坚定的，比方说有许多劝诫人们不要吸食大烟的：
洋烟开花像口勺，
劝哥不要把烟学；
吃了洋烟得坏病，
死在床上难伸脚。
还有表达老百姓抗日的坚定信念的，我给你们念一首：
月亮出来月亮黄，
日本鬼子好猖狂；
与其望着来等死，
不如送郎上战场。
再来一首：
日本倭奴你莫作，
来打中国不要活；
有朝一日你懊悔，
自搬石头自打脚。
还有一首：
蚂蚁上树节节高，
有心抗日不怕刀；
有朝一日刀上过，
人头落地两开交。
你们听，这词句虽然没有华丽的辞藻，可是多么大义凛然，丝毫不见惧意。”
似乎是为了迎合这句话一样，远方传来一声昂扬的鸡鸣，大家都笑了。
“你听，大公鸡都被这抗日的激情感染了！Mr.Liu，你这些民歌真的是太好了，能不能给我们传阅一下？”陈确铮拍了拍刘兆吉的肩膀。
“只是出版怎么够，闻先生看过这些民歌之后，认为刘兆吉同学的努力很有意义，愿意帮助出版这本书，取名就叫<西南采风录>，闻（一多）先生已经说好要给这本书写序言了。”牟光坦自豪地看着刘兆吉。
“那是自然，一定要快些出版，等到出版了我一定要买一本留作纪念，我觉得这些民歌对我们的后人来说，是一比宝贵的财富。”“对呀，我也一定买，我们每个人都要买，你这才念了几首啊，你采集了可有快两千首呢，等到了昆明，恐怕得有两千首了！我一定要把每一首都好好拜读一下！”胡承荫不迭点头。
“古有‘诗三百’，今有‘诗两千’，刘兆吉同学采集的这些民歌可以说是现代版的‘诗三百’了！”贺础安言简意赅地给了一个超级高的评价。
“贺础安同学，你把这些诗跟《诗经》作比，实在是太过誉了，我承受不起呀！”
“刘兆吉同学，我夸的是这些民歌的作者，又不是夸你，你有什么承受不起的？”
此话一出，同学们哈哈大笑，刘兆吉红着脸挠了挠头。
言谈之间，天光已然打量了，靠着刘兆吉的诗歌，大家度过了旅途中最最难熬的一夜。
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