就在义净将前去求法可以有选择的主动权这一点说清楚时，有人适时站了起来，问道：“师父，选择的话，要么要付出财富，要么要付出辛劳，像您这样远途跋涉前往，应该会要很多钱财才能做到吧，您准备好了吗？”
义净看了看这人，笑着说道：“确实，这一路上肯定少不了花费。我还是继续给大家讲故事吧。”
义净看了看前排端坐的小男孩，问道：“请问这个小孩，你觉得想要去五天竺，应该要准备多少钱才能出发啊？”
小男孩突然被问，有些懵，但他马上想了想，说：“我爹爹进京赶考的时候，我听爷爷给他准备了五百两银子。听刚才那么多人说，去五天竺比爹爹赶考还要远很多很多，所以，应该要很多个五百两银子才能行的吧？”
义净笑着说：“是的。穷家富路，这是很多人都懂的道理。一般来说，平时在家里都会省吃俭用，如果要出远门，就需要准备足够的钱。但是，对于僧人来说，是不需要准备那么多的，三衣一钵就足够了。”
“三衣一钵？”小女孩也来了兴致，问道。
“是的，三衣就是三件衣服。我们一年有四季，四季的温度各不相同，因此，夏天的时候，只需要穿单衣服，春秋就需要穿两件衣服，到冬天就需要穿三件衣服了。所以，基本的僧衣是要准备的。”义净解释道。
“师父好可怜，只穿这三件衣服吗？我这次跟着娘来听师父讲法，娘都给我带了一箱子衣服呢。可惜，我的衣服太小，不能送给师父你穿。”小女孩很认真地说。
“嗯，谢谢小施主的善心，我们不可怜，只是懂得僧米一粒重如须弥的道理，不愿意铺张浪费。”义净也认真地回道。
“那一钵又是什么？”小男孩热切地问道。
“一个用来乞讨的钵，可以盛饭盛水。”义净回答道。“如果条件好一点的，会带一个滤水囊，用于在野外时取水，过滤水中的腐草和虫子。条件再稍微好一点的，还会带上合适的卧具、拂尘、手杖、雨伞之类。”见大家好奇，义净于是多解释了一下。
“如果没有人施舍饭菜，怎么办？”有人问。
“那就摘野果子吃。”义净回答。
“如果野果子也摘不到呢？”又有人问。
“那就饿着。”义净再次回答。“当年释迦牟尼佛讲法，就曾经遇到过大家得不到食物而饿着的情况。”
“会饿死吗？”有人忍不住问道。
“至今贫僧尚未听说过虔诚佛法饿死的僧人。”义净回答道。研读佛经，义净仿佛看到了一个秘密，那就是，只要诚心向佛，尽管会受到各种考验，但没有饿死的事情发生。当然，在普通百姓面前说这个秘密，义净觉得他们可能不信，于是，他用了一个委婉的说法。
“为什么不会有饿死的和尚呢？”义净不想展开，但那小男孩竟然追问起来，于是义净严肃地顿了顿，回答道：“因为和尚从他们当和尚的那一天开始，就开始进行了各种训练，这些训练不仅有与人交往的技巧，也有野外生存技巧，也包括诵经祈福为他人消灾，也包括使用医药帮助他人治病疗伤，因此，和尚如果饿死，只能说明他没有虔诚学习。”
“为什么我读佛经没有读到什么与人交往的技巧，也没有学到野外生存技巧，更没有看到其中有什么医方？”有人问道。
“确实，很多人难以看到，就像你们中有人读《论语》，知道其中的一些话，但真正领悟那些话的真实含义却很少，是一样的。”义净笑着回答道，“其实，几乎每一部经都在提醒人们与人交往需要真心诚意尊敬对方，用尊敬他人的态度来与人相处，而且，无论与谁对话都一视同仁，不会因为别人的高低贵贱而有区别。还有，经书中不断在用行动提醒，要用爱心和善意对待所有人，还要让所有人渐渐懂得做人处事的道义。所有这些，哪一个不是在教与人交往的技巧？”义净顿了顿，又继续说道，“《金刚经》中说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是提醒我们，我们在人生中，要时时刻刻用心留意，跟随时事的变化找到合适的方法。应用之妙，全乎一心。如果懂了这个道理，时时刻刻都在体察当下，以勇猛精进的态度对待世界的无常，又有什么野外不能生存，又有什么治病救人做不到呢？”
众人听了，有所领悟。
这时，一个信众站起来问：“师父，您这次去五天竺，我想捐点钱，但拿不出来。我能将我织的一匹粗布献给您带去五天竺吗？”
义净双手合十表达感谢，并郑重说道：“您的一匹布，是您全心全意拿出来的，这比很多富贵人家捐出的百两银子都珍贵呢！”
“为什么啊，明明百两银子可以买上千匹粗布的。”一位穿着朴素的女子发声道。
“因为，一匹粗布是这位施主的全部，而百两银子可能只是富贵人家的九牛一毛。九牛一毛，又如何敌得过全部？”义净双手合十道。
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