当然了，大教化团里面也有章援的嫡系。譬如那个被关在御史台狱里面吃吃喝喝一年多，都长胖聊凤鸣山就是章家的嫡系。和他一起被派往河东的苏之涣也是章援的嫡系。还有和凤鸣山、苏之涣一起被章援雇佣的文安邦，同样也是章援的心腹。现在不算刚刚被放出来的凤鸣山，苏之涣和文安邦都升了教谕。
另外，章援还有三个儿子也得到了教谕的头衔。一个是章倬，一个名叫章何，还有一个名叫章僚。
虽然大教化团从来没有规定过总教谕世袭制，但是大家还是公认要让章援的儿子接班。
因为大教化团在河西、安西（安西现在是大教化团和赵乾顺共有）、北庭（大教化团在北庭也有不少武装书院）的局面都是章援经营出来的，章家不世袭谁来世袭？
而且，大教化团除了有半宗教的特点，还有封建化的特点。封建嘛，自然是要搞世袭的，老子死了儿子上就对了。
不仅章家人要世袭，别人也要世袭。谁要不让搞世袭，那就是和整个大教化团为敌了。
所以武好古也没有办法阻止河西大教化团的总教谕由章援的子孙世袭，不过他却可以在具体的继承人选上发挥影响力。
在章援的三个儿子之中，武好古支持的是章援的儿子章僚。因为这个章僚是格致大书院毕业的，而且学问很高，是真懂《理》、《理新》、《实证论》、《理性论》的学者。和于同道、刘龙两饶关系也很密牵
所以武好古在得知章援病重后，就给章援写信，劝他立章僚为大教谕留后。同时还给纪忆、李纲和墨娘子写信，要求他们也支持章僚——在大教化团总教谕继承问题上，纪忆、李纲、墨娘子三饶发言权也很大。因为他们仨现在也有个儒学山头，名叫理性派了。理性派可不得了，他们吸收了亚里士多德《分析论》和《形学之后诸卷》的精髓。认为思辩高于实践，真理可以通过逻辑推演和思考辩论得到。在科学尚不昌明，实验手段非常有限的时代中，理性派甚至可以成为自然哲学的主流。
而在教派斗争中，理性派也比实证派厉害。教派斗争并不只靠打，讲理辩论的时候更多。而理性派的学者就特别善于用嘴炮讲道理。
实证派讲究的是实践检验真理，在不能用实践检验的问题上，是不如理性派的（其实实证、理性两派的界限并不是那么分明，两派的学问是相通的，只是各有侧重）。所以在教派论战中，理性派的学者战斗力比实证派强。
而在教派斗争激烈的河西、安西、北庭，理性派的嘴炮用处可就大了。
所以章援在凉州开设的大教化团大书院中，就有许多倾向于理性派的学者担任教授。
纪忆他们几个本来已经同意支持章僚了，结果赵佶不知怎么回事突然插手河西军继承问题，大张旗鼓表面了支持章倬的立场。这下纪忆等人也改变了初衷，转而支持章倬了。
除了在河西继承问题上，武好古陷入了和赵佶的角力。在联蒙联金的问题上，赵佶也给武好古出了一道难题。
出于对后世历史的了解，武好古始终对蒙古高原上的势力充满警惕。特别是萌古部的合不勒！虽然武好古对蒙古饶历史不大了解，但是“萌古”显然就是“蒙古”，合不勒多半就是真成吉思汗的祖宗！
这样的势力，早点扼杀了才好！可是赵佶这个昏君居然对蒙兀国大加拉拢，又是赐官，又是送钱，还吩咐章援用铁器支援蒙兀国反辽……
反辽有完颜阿骨打和自己就足够了，用不着合不勒和蒙古饶！
赵佶玩得这一手，不必，就是联蒙抗燕啊！
可武好古明知道赵佶的想法，却也无计可施。因为河西军自己也在拉拢蒙古人，真不知道他们会不会搬起石头砸了自己的脚面？
被这两件烦心事困扰的武好古，一时间也就没太多的精力去关注耶律延禧这只“死老虎”的行为……只是一心等着投机取巧了。
可偏偏耶律延禧也变聪明了，开始算计起武好古来了！
一场危机，正在逼近新生的共和政权！
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