宝石人已经是过去式，现在是海底人的时代。
海底人分分合合，最终踏入宇宙，准备远征月球。曾经被月人奴役过的海底人现在也支棱起来了，因为海底的资源比陆地更多。
月人不过是人类利用地面资源就达到的境界，现在海底人有十倍的资源，一万年发展的海底文明，已经超越了旧人类。
现在海底人要和月人开战。
月人看到海底人的情况，只感觉一切都没有改变，人类犯过的错、宝石人犯过的错，现在海底人还在继续。
海底人也是从单纯走向复杂，也是从本心走向了机心。
月人也很无奈，他们还在等超度，已经预测到了再过几万年，太阳就会膨胀吞噬太阳系。一切都没有意义，只有超度去往永恒才是唯一的出路。
海底人的远征在月人看来一点也没意义，可惜不能放任海底人胡来。所以月人主动出击，派遣传教士，向海底人传播超度的好处。
有很多海底人接受了超度的思路，并且想要制造自己的超度机器。
有思念的话，去永恒空间是很简单的。没有思念，可以自己制造超度机器人，也可以等叶磷石复苏。
海底人再次分裂，一部分认为应该远征月球，一部分认为应该超度永恒，大家吵得不可开交。
远征月球需要资源，超度永恒也需要资源，大家都能讲出理由。
比如想要超度的人就说：远征月球，海底人能得到什么？完全就是穷兵黩武、好大喜功。
想要远征月球的人也有话要说：超度是逃避现实，永恒空间到底怎么样，谁都不知道。远征月球，可以获得月球的控制权，可以彻底瓦解月人对海底人的威胁。
总之都有理由，就好像《盐铁论》，就好像宋朝变法，支持者有理由，反对者也有理由。最后变法和不变法不重要，利用变法来维持平衡很重要。
王安石和司马光，一个变法，一个不变法，司马光不占优势的时候，花了19年编撰《资治通鉴》，全在说变法的坏处，说一个皇帝因为好大喜功而破坏自己的规则，最后导致厄运。
反对的人可以写出一本《资治通鉴》去反对，因为历史上因为变法而亡的国家太多了。因为变法就是破坏自己的旧规则，旧规则自然反噬。
比如宋朝的‘陛下与士大夫共治天下，非与百姓共治天下’，就明确告诉皇帝了，你变法也得经过士大夫去推行，士大夫不会变自己的法，是不会放弃自己的利益的。
让士大夫去变法，士大夫只会捣乱。
司马光开篇就说了三家分晋的事情，赵魏韩推翻了晋国的君王，本来没有合法性，但天子却赐予了他们合法性，这是周天子在自掘坟墓，自己破坏自己的规则。
反正反对者有很多的理由，一般来说他们不会说是为了维护自己的利益。能耿直地说出‘陛下与士大夫共治天下，非与百姓共治天下’，算是非常诚实了。
写一本《资治通鉴》，洋洋洒洒，就是没说变法会动摇士大夫的利益，士大夫肯定不会接受。
最后宋朝皇帝一会儿变法，一会儿不变法，就以变法为借口，玩平衡。
三角关系最为稳定，一开始是皇帝、外戚、重臣的矛盾，汉朝和唐朝就是如此。到了宋朝，随着科举的完善，外戚已经被淘汰。宋朝皇帝面对的是一个一体的文官团体，就需要有其他的方法分裂文官团体。
宋朝是变法，明朝就是清浊，清朝就是满汉，皇帝都需要将文官分裂成两个部分，这样自己这个皇帝才能作为裁决者。
要是文官体系自己就把分歧解决了，那皇帝意义何在？皇帝要作为裁决者，才有话语权。大家越是谁也不服谁，皇帝才越是有话语权。
当然这样的结果就是内耗，一旦外部强大起来，就会被外敌消灭。宋明清都是因为敌才会迅速灭亡。
因为党争激烈，什么事情都做不成，宋明清的纸面数据都很强悍，不管是军队、经济都不弱，但都被外敌击败。
党争内耗，不进步，外敌可不会原地踏步。
月人的手段确实不错，让海底人也追求超度。海底人将远征的资源转移到生产机器人上，要从无到有研究永恒空间。
杜兰说道：“这画面有点像《战锤40k》，永恒空间很像亚空间，亚空间里有邪神，那么永恒空间里会不会也有原住民，也有邪神？”
“你又想搞外神？”素子忍不住想起上个世界，一回忆感觉恍如隔世，因为那已经是一万年前了，真的太久远了，久远到好像一切都没有意义。
“只是说说，毕竟人类就是喜欢联想在其他的空间会不会更加强大的存在。人类的身体被空间、时间、教育限制，但思想是自由的。就像庄子，他发现了人类的局限性，希望人类突破局限。但他又担心人类求新求变的追求导致世界混乱，很是复杂。在庄子的故事里，充满了神奇的想象，从蜗牛角的小人国，到鹏程万里的鲲鹏，从小到大，从近到远，突破想像力的限制。”
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