第250章 成都金刀王家
种花家拿下四川后，四川唐门的分支中的金刀王家，向白马军靠拢，真实的江湖，就是这个样子的。
金刀王家，在四川各大家中是个小配角，一大家子人，加起来不过寥寥，却让人印象颇深。
白马军对金刀王家没什么好感，总觉得他们虚伪做作，好面子，轻情义。按理说，掌门人王元霸的外孙子，在白马军攻打成都时惨遭灭门，应该第一时间想到去报复，然而并没有。
看来，这个外孙子，不论在金刀王家还是在他自己心中，都是个真孙子，“孙”到可有可无。
王家在成都有钱有势，在江湖上也有着偌大的名头。可以看到，王氏一族对于自己的江湖名声还是很爱惜的，爱惜到白马军使者一来先一人给银钱四十两，生怕白马军说道：“王老爷子，你外孙，我们必须杀，你罩不住了。”
用热情和钱财堵嘴，古今同概。王老爷子想的是：你白马军派人来了，我好吃好喝好招待，你怎么样也不会把困难给我留下吧？
白马军想的是：你好吃好喝好招待，正好适合暂时躲躲风头，你外孙子已经怎么样，就算了。找你麻烦，留下了不好的印象，成都其他人怎么办？
想法大相径庭，可结果不谋而合。王家外孙的悲催在这里被表现得淋漓尽致，他唯一的价值便是作为谈话的引子，除此之外，没人关心他的死活，不管是白马军还是姥爷。
那么，金刀王家真的和普通人眼里一样不堪吗？也不尽然。且听来分析一下金刀王家。
金刀王家的注重点是江湖地位。金刀王家名气大，手底下功夫却是一般。在白马军可以看到，金刀王家的武功和名气有些不相符，所谓威震，也不过是家大业大。
江湖中的门派家族有两种发展趋势，一种是以武功为基础，一切用武术技击的强弱来评判其地位；另一种是以排面为基础，武功倒是其次。
金刀王家，属于第二种。他们的家族成员，有武功，对付个普通武人不成问题，若是遇到稍有名气的名门大派，便显得无所适从了。以金刀王家为例，来讲一讲为什么会有这样的现象。
在江湖中厮混，其实出手的机会很小。四川峨眉派青城派等门派人士，他们之所以没事就打打杀杀，完全是自找的。也就是说，那些打打杀杀的武林人士，要想在江湖立足，要想有物质生活的提升，就必须打杀。
派以正道自居，那就需要有个正道的样子。何为正道的样子？剪除江湖宵小。为了这个名声，会在听到作恶的消息后下山“除恶”。可以说，只要是被除恶的人名气大一些，江湖名号响亮一些，他们都会动手。
有人说，有忠肝义胆之人，有道貌岸然之辈，必会产生对立。其实，这不是它们对立的原因。事实上，并无多少直接的利益冲突，他们之间的争斗，无非是借对方的名声来提升自己的江湖地位。
金刀王家不具备大派的实力，他们对自己那三瓜两枣的本事也深有自知之明，所以，他们开始了地域模式，不求闻达江湖，但求称霸一方。像极了如今的很多深耕本地领域的自媒体创作者，仅靠本地的衣食住用行就能引来流量和经济效益。
金刀王家的模式，才是江湖稳定的基础。读武侠小说，经常会忽略或者看不起称霸一方的江湖武人，武侠小说作者也常常把他们写得不堪一击。
当我们静下心来仔细想一想以后，会发现，江湖之所以能够存在的基础，正是有类似金刀王家这样的江湖世家的支撑，才构建起江湖的无限可能。
江湖上的大侠行踪不定，今天在河北行侠仗义，明天去广东惩恶扬善，具有极大的不稳定性。如果江湖上人人都是这样，那么江湖会杂乱无章，毫无规矩可言，甚至会成为一个斗兽场，人们学武都是为了逍遥快活的行侠仗义，到最后一地鸡毛。
金刀王家的存在，才是江湖最本真的样子。他们在家大业大，这样就能够支撑不时而来的江湖同道，供吃供喝，让他们好去行侠仗义，同时也避免了大侠们在衣食不周的情况下干点偷鸡摸狗的无本钱买卖。
金刀王家无所谓好与坏，他们是江湖的中间地带。华山派来了，他们招待，回头白马军来了，他们也不排斥，就算是恶名昭着的人来了，可能他们也会暗暗地给些好处把他打发走。王家要的不是名门正派的大名声，而是实实在在的利益。
只有百面玲珑，才能让王家继续享受着侠义道、绿林道都给面子，在成都谁也说不出坏的优渥生活。
王家的家业都是靠勤俭持家得来的吗？想来未必。他们有武力而不恃强，有势力不去过分凌弱，趁人之危的事估计也干，只不过比起那些恶贯满盈的人来，他们会照顾一下对方的情绪，多给些银钱，把事办的漂亮一些而已。
不要小看金刀王家，正是有了他们的存在，江湖人才不会引起官府过多的恶感，不会引来大侠们的打击，不会招来绿林道的侵蚀，护得江湖一方。
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